孟昉
元曲家、文史学家、书法家。字天暐(或伟)，回回人。先世西域人，徙太原，后寓居北平(治今河北完县东北)。元至正十二年(1352)，由翰林兼国史院侍制，迁江南行台监察御史。习经、史，学博识敏，善模仿先秦西汉文章，开后来李蔓阳、何景明派之风气。著有《杭州路重建庙学记》，可见一斑。工书法，擅长散曲，作品多承继苏轼、周邦彦等人，而有创新。有小令《天净沙·十二月乐词》等13首传世。著有《孟侍制文集》，今不传。
元曲家、文史学家、书法家。字天暐(或伟)，回回人。先世西域人，徙太原，后寓居北平(治今河北完县东北)。元至正十二年(1352)，由翰林兼国史院侍制，迁江南行台监察御史。习经、史，学博识敏，善模仿先秦西汉文章，开后来李蔓阳、何景明派之风气。著有《杭州路重建庙学记》，可见一斑。工书法，擅长散曲，作品多承继苏轼、周邦彦等人，而有创新。有小令《天净沙·十二月乐词》等13首传世。著有《孟侍制文集》，今不传。
清代后藏地方官员。藏族。有才识、熟悉营务。光绪二十六年(1900)充当东科尔，帮仔琫公所书算。是年，补放七品管理帐房第巴。二十八年(1902)，三十年，升补六品聂木营官。升补五品贡噶尔营。翌年，奏准补
唐代西洱河地区小王国名。为八诏之一。地域最大。其王巂辅首卒，无子，弟佉阳照立，卒，子照原立，后丧明，子原罗质于南诏(蒙舍诏)。南诏第四世王蒙归义(皮逻阁，728—748年在位)密有兼吞之意，归还原罗，
见“冷格里”(1119页)。
参见“札萨克旗”(435页)。
①晋代休屠胡(屠各胡)首领。又作董咸。贰县人。孝武帝太元十二年(387)正月，与卢水胡彭沛谷、休屠胡张龙世、新平羌雷恶地等起兵，归附前秦大司马、鲁王苻纂，拥众10余万。九月，以纂弟苻师奴为后秦败于泥源
古代社会基本具备共同语言、共同地域、共同经济生活和共同文化上的共同心理素质的人们共同体。一般指存在于前资本主义时期的人们共同体，即分别存在于原始社会晚期、奴隶社会时期和封建社会时期的人们共同体。他们是
?—1214金大臣。学者。本名按出。上京路(治今黑龙江阿城市白城)速速保子猛安人。女真族。徒单氏。北京副留守乌辇三子。幼聪慧，7岁习女真文，大定九年(1169)，从编修官温迪罕缔达学古书，习作诗、策，
书名。金王寂所撰诗文集。6卷。寂字无老，蓟州遵化人，天德二年(1150)进士，历官中都路转运使，谥文肃。诗境清刻俊露，有戛戛独造之风，古文亦博大疏畅，为大定、明昌时期的名士。原书已佚。《四库全书》编者
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时傈僳族备供品向亡灵进行祭祀的仪式。祭祀规模比另一种祭祀仪式“尼古”要小，且即使家中无病、无灾也可行祭，如逢年过节或杀猪、羊时，饭前都要向祖先或亲友亡灵进行祭祀。
藏语音译，“降果”意为百户之首。旧时西藏藏北牧业区差巴(支差的人)等级之一。无论大小部落，3年一次清点牛羊时，部落内差巴牲畜最多的一户称之。经济基础较优厚，有政治特权，能参加部落当权者的会议。承担的差