隋朝官吏、许国皇帝。618—619年在位。其先匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。祖籍代郡武川(今内蒙古武川西南)。许国公※宇文述长子。初与太子杨广交往甚密，常领千牛，出入东宫卧内。累迁至太子仆，以受贿，再三免官，得广庇护，复职，又以弟宇文士及尚南阳公主，益骄横。广即位，拜太仆少卿。大业三年(607)，从帝至榆林，因和弟宇文智及违禁私与突厥交市，被囚数月，以公主故，免死，赐其父为奴。十二年(616)，父卒，为右屯卫将军。十四年三月，与弟智及等在江都(今江苏扬州市西)发动兵变，绞杀炀帝于宫中，立秦王杨浩为帝，自称大丞相，总百揆，拥众10余万，据六宫。寻以左卫将军陈棱为江都太守，综领留事。自率军从水路西归，至徐州杀司德勘等。又与李密战于黎阳、童山利、不利，从汲县率众2万北走魏县(今河北大名县)。九月，鸩杀浩，自称皇帝，国号许，建元天寿，署置百官。次年正月，改元宝藏于魏州，兵败，继为淮安王李伸通击破，走聊城。闰二月，为窦建德义军所执，与二子承基、承趾俱被斩于大陆县(今河北隆尧县东)城下(一说河间)，传首于突厥义成公主处。
蒙元官名。又译“笔且齐”、“必彻彻”。意为“书史”。《黑鞑事略》：“必彻彻者，汉语令史也，使之主行文书耳。”《元史·兵志》：“为天子主文史者，曰必阇赤”。1206年蒙古建国后始置，用以记写文牍。元代应
金元时期的征兵制度。“签”亦作“佥”。凡汉军，有事则签取于民，事已则或亦放免。每遇战争或边事，民家丁男，凡强壮者，尽取无遗，曾激起人民强烈反抗。元光(1222—1223)末，备潼关黄河，又签军，诸使者
清代外札萨克旗之一。俗称巴汗俄尔札萨克旗、巴颜诺尔札萨克旗。康熙三十六年(1697)，和硕特台吉巴延阿布该阿玉什季子扎布率众归清。雍正三年(1725)，封札萨克一等台吉，建旗。下设1佐领。归西宁办事大
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。《西陲要略》作吉木萨。乾隆三十七年(1772)，在此筑恺安城。四十一年(1776)，设济木萨县丞。光绪二十年(1894)，重修，改名孚远城。二十九年(190
中国伊斯兰教古寺。在河北省定县城关镇回民街(今解放街)。约建于元初或元以前。元至正三年(1343)，由中山府都督普颜帖木儿主持重建。阅二年，正殿始成。殿乃中国古典式木结构，画栋雕柱，朱扉、华采。其后窑
高句骊国第九世王男武(《三国志》等作“伊夷模”)的谥号。亦称“国襄王”。男武于汉灵帝光和二年(179)继位，汉献帝建安二年(197)死，葬于故国川原，国人因葬地加此谥号。
一译勺哇绕。土族语音译，意为“常家户族”。因当时地以常姓为正支而得名。汉语即“土户家”，参见“土族”(63页)。
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，亦作“吉亚其”，意为“财神”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说，本为蒙古族地方的神，在一二百年前传入鄂伦春地区，是主管人畜疾病和保佑狩猎丰收的神。传说从前，一位
十六国时期后燕、南燕将领。鲜卑慕容氏。初拜中垒将军，封桂林王。后燕建兴七年(392)，从慕容垂败翟钊，迫钊走长子(今山西长子南)。南燕建平五年(404)，奉慕容德命，充前锋随大都督慕容钟征桓玄，旋以德
西藏古建筑名。有二解：一指松赞干布在逻娑红山(即今布达拉山)所建之小宫室，称“颇章墀孜玛波”，据《贤者喜宴》载，在赞普芒松王时此宫被焚毁;二指赤松德赞时在桑耶地区所建之红宫，实际是两座神殿，分建于桑耶