土族传统歌曲。又称“宴席曲”，土族语称“十道主亦儿”。流行于青海互助、民和、大通等地。款待宾客或婚礼时演唱。大都一问一答，短小精悍。分赞歌，问答歌和婚礼歌。赞歌，系款待贵宾时，宾主之间以比喻、夸张、象征、渲染等手法，相互称颂的歌。曲调较多，旋律柔和，优美动听。问答歌，又称对歌，内容极为丰富，包括天文、地理、气象、生产、宗教、风土人情、生活习俗等，歌词含蓄生动，曲调悠扬多变。主要曲调有《唐德格玛》、《合尼》、《恰然》、《辛木斯里》、《适择》等。举行婚礼时则唱婚礼歌，歌词与曲调是特定的，随婚礼的进程有所不同，大体分送亲和娶亲两部分，在不同的场面唱不同的歌。青海民和三川一带称婚礼歌为“道拉”。
1576—1623后金将领、五大臣之一。满族。佟佳氏。太祖努尔哈赤赐姓觉罗氏。扈喇虎子。世居雅尔古寨，随父归附努尔哈赤后，隶正白旗满洲。为努尔哈赤收作养子。授一等大臣。感太祖养育恩，战则奋勇，多立战功
书名。明代蒙古达延汗后裔世系表。附于萧大亨所著※《北虏风俗》(《夷俗记》)之后。作者不详，推测由熟悉边务和蒙古内情的明朝官员据东蒙古家谱编写而成。按表中所列人物下限，约成书于万历二十年至二十三年(15
见“白高大夏国”(608页)。
高句骊国军职名。其名仅见于《新唐书·高丽传》。比唐之卫将军。其下军官称※“末客”。
旧时部分土族地区封建地租剥削形式之一。地主为避免差役、田赋，将部分土地租给佃户，不收取租粮，而由佃户承担地主全部或大部土地的粮差派款等。兼有劳役地租与实物地租两重性质。
见“巴拉特节”(414页)。
?—1164金大臣。本名阿里。上京(治今黑龙江阿城)率河人。女真族。唐括氏。金康宗乌雅束婿挞懒子。完颜宗辅婿。善射。天眷三年(1140)，授宣武将军。皇统元年(1141)，从都元帅完颜宗弼(即兀术)攻
又称“三伯公”。解放前海南岛黎族地区一种巫师。多为中老年男者，受汉族道教的影响，声称能用道法驱邪恶，保平安。村寨有人得病，被请来作法。作法时身穿长道袍，设神案，案上摆有香炉、木偶像、查鬼茭杯、赶鬼鞭、
见“景颇”(2222页)。
哈萨克族部落名。又译“阿尔钦部”。奇齐克玉兹(西部哈萨克)主体部落。据传其先世即汉籍文献中的“阿兰”，或称“阿兰聊”。18世纪时，游牧于哈萨克草原西部。冬牧地在锡尔河、乌拉尔河下游及图尔盖河流域。夏牧