居力盖札萨克旗
见“和硕特南右翼末旗”(1453页)。
见“和硕特南右翼末旗”(1453页)。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的鸡骨卜。遇事必以鸡骨卜吉凶，其法在鸡腿骨上的小孔内插入细竹签，以骨头上的小洞多少、竹签的倾斜度和所指方向，按求问的事项作出不同的解释。如问病情，以骨腿上洞少、竹
见“毕拉尔”(756页)。
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区昭乌达盟南部。牧地东界土默特后翼旗，西界喀喇沁右翼旗，南界盛京边墙，北界敖汉旗。元属大宁路，明为泰宁卫地，嘉靖后，蒙古小王子后裔图们居此，所部因号土默特。天聪三年(1
彝语音译。解放前四川凉山昭觉滥坝等地彝族奴隶社会的财富级别之一。又称“久巴”。根据每户占有生产资料和呷西的多少，由家支头人议定而划分。只问财富不论血缘等级。属中等户。拥有财产标准：土地1石5斗种;呷西
元明时期湖广土家族土司。元置。治今湖南凤凰县。明洪武七年(1374)因之。属保靖州军民宣慰司管辖。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“自曰收札沙剌，华言五护陀罗尼经也。”举行法事时诵此经文，以祈愿对自身、喇嘛、父、母，朋友五方求得佑护。
明代茶马法之一。又称“召商中茶”。洪武(1368—1398)初年，因明廷急需马匹，设茶马司于秦州(今甘肃天水市)、河州(今甘肃临夏市)、洮州(今甘肃临潭县)等地，又于其处置茶仓四所，令商人于产茶地买茶
阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对寨神称谓。各村寨都有，立于寨头或寨边，多以高大、茂密和怪异的树木为标志，一些村寨还专门建有寨神庙。每年必须定期祭奠两次或三次，主要是祈求保佑五谷丰收和人、畜平安。此
西夏宗庙。俗称“土主庙”，西夏时期建。地在今甘肃张掖镇远楼西南，为祭祀西夏神宗李遵顼之父李彦忠而建。彦忠曾守凉州(今甘肃武威)，颇有政绩，爵封齐国忠武王。据《甘州府志》载，明代定襄伯郭澄所撰碑记称，神
渤海国宗王。高王※大祚荣子，武王※大武艺弟。武艺在位时，唐开元十七年(729)二月，奉武王命朝唐，被唐封为游击将军，留侍宿卫。