师位
西夏官位。为皇帝之师。西夏文《官阶封号表》中在诸王位之下，中书、枢密位之上。有国师、德师，皆与上等司等位。西夏《天盛律令》载，国师之上还有上师。参见“官阶封号表”(1532页)。
西夏官位。为皇帝之师。西夏文《官阶封号表》中在诸王位之下，中书、枢密位之上。有国师、德师，皆与上等司等位。西夏《天盛律令》载，国师之上还有上师。参见“官阶封号表”(1532页)。
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“女子的辫子和男子的发结”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞谕地方。当新娘进入屋里后，婆婆将她拉到房子中央的火塘旁坐下，举行巴菲仪式：在巫师主持下，新娘双手掰开鸡
①即“丘除车林鞮单于”(593页)。 ②即“耶律苏”(1301页)。
藏语音译，“本”意为“官”，“七本”即“七官”，为唐代吐蕃七种主要职官的统称。各有职司，分别掌管吐蕃社会各具体经济部门或行政事务。据《德乌佛教史》载，“七本”依次是：域本(地方官)、玛本(武官或军官)
金代对长白山山神所加的封号。大定十二年(1172)，金廷以长白山为“兴王之地”，以此爵号封山神，并在山北建庙宇。十五年(1175)三月，遣使、副使各1员，诣会宁府，向此山备礼致祭。礼用三献，如祭狱镇。
辽代官名。辽北面部族官中小部族石烈下有“令稳”之职，转入蒙语作“领忽”，又译“领昆”、“宁昆”。成吉思汗五世族祖察剌孩即有此称。时蒙古部与契丹为邻，役属于辽，故有是称。日本学者那珂通世认为是汉语“令公
清四川甘孜土司。藏族。原为百户，封安抚司。宣统元年(1909)，甘孜孔撒女土司央机携印潜逃，拿获革职后，他愿呈缴印信、号纸及所辖上、下官寨两所，并百姓寺院。后经川督赵尔丰奏请，准将土司印信、号纸呈缴甘
见“罗苴子”(1416页)。
苗族主持祭祀祖先活动的头领。亦称鼓头、鼓社头。以同一血缘的家族组成的鼓社为单位举行。盛行于贵州东南部、广西融水地区。“吃牯脏”之俗，源于祖先崇拜。祈祷祖先保佑子孙昌盛，岁岁平安。每相隔7年、13年或2
清末抗击八国联军的甘军将领。甘肃东乡巴苏赤人。东乡族。光绪二十年(1894)甲午海战中，北洋水师战败，清军将领董福祥奉命率甘军入卫京师时，增调甘军十营，他一次从东乡地区招收1500名东乡族青壮年入伍，
明代湖广永顺司土官。字丙怀，号衷白。土家族。万历十五年(1587)，袭永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使职。二十五年(1597)，明廷调永顺司士兵万人援辽东抗女真人。请自备衣粮听调，既而支吾，有要挟之意