帕谿
藏语音译，意为“祖业”。旧时指中央王朝或西藏地方政府封给贵族的一份薪俸地，属贵族私有，世代相传，视为“祖业”，故称。贵族借此剥削和奴役藏族劳动人民。再有，差巴对于耕种的份地，在保证支差的前提下，有世袭使用权，并有抵押典当、租佃的自由，也称“祖业”。一旦破产，接种此地的新差巴，有权将原差巴转让出的全部土地收回。
藏语音译，意为“祖业”。旧时指中央王朝或西藏地方政府封给贵族的一份薪俸地，属贵族私有，世代相传，视为“祖业”，故称。贵族借此剥削和奴役藏族劳动人民。再有，差巴对于耕种的份地，在保证支差的前提下，有世袭使用权，并有抵押典当、租佃的自由，也称“祖业”。一旦破产，接种此地的新差巴，有权将原差巴转让出的全部土地收回。
见“拉定”(1366页)。
位于今新疆焉耆回族自治县西南18公里一草滩中，地名博格达沁。城周约3公里，城基犹存，高约2—3米，为土坯砌筑。城中有古房遗址，为夯筑。城周有大型汉、唐墓葬，出土汉铜镜、包金铁剑、金质龙纹带扣、陶器等。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰黑牙蛮答哥，华言黑狱帝主也”。梵文krisnayamantaka，译为“黑狱帝主”，举行密宗法事时向此神祈求招福消
?—1074吐蕃佛教后宏期译师。又名俄列巴喜饶或列巴喜饶。因其声望功德仅次于大译师仁钦桑布，故称小译师。初受阿里古格王派遣与其他26名少年赴克什米尔(一说赴印度)学法。学成返吐蕃，后拜※阿底峡为师，配
①军制。唐肃宗乾元元年(758)，唐在鲜卑拓跋部故都盛乐(今内蒙古和林格尔县西北土城子)设振武军节度使，军政合一，镇守该地并防御※突厥、※回纥等游牧民族。唐亡，其管辖区相继被西突厥沙陀部、契丹族占据。
佤语音译，意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业，靠林木灰烬滋养庄稼，因之对林木的膜拜十分盛行，认为森林里有一位司树魂的鬼，人们每砍伐一棵大树，都得放一块石头作为付给树鬼的
明清四川羌族地区土司名。其先官之保自明时归附授职，清康熙十年(1671)降清后颁给号纸，无印信，住实大关(今阿坝藏族羌族自治州茂县曙光乡石大关)。辖71户，并未赋纳粮石。
转户的人丁。详见“蕃汉转户”(2489页)。
十六国时期成汉(大成国)太宗武帝李雄年号。自公元311—334年，凡24年。
清乾隆嘉庆年间湘西黔东北苗民起义。雍正(1723—1735)以来，满、汉地主、官吏、高利贷者和商人在苗族地区肆行剥削压迫，大量土地被侵占，苗民被恣意欺凌。乾隆五十二年(1787)，永绥厅(今湖南花垣)