明清时康藏地区土著茶叶商人总称。又称康帮商。有喇嘛商、土司商之别。喇嘛商指由各大寺院自营商业。其制，资本由各喇嘛凑集;经理由众公举，称充本。负责经营的人无薪水，每二年结账一次，即轮换他人，不得连任，营利缴管家大喇嘛，作为念经祀神费用。每大寺俱有业商数家，大都自打箭炉(今康定)运茶至藏，又自藏地运回毛皮、药材及各种日用品。兼营借贷生息。交易以秤计，每秤50两。土司商，指各大土司经营之商业。资本多派于民间，以善于营商头人肩其责，称涅巴。亦二年一换，不予津贴，营利归土司，作念经祈祷用。其经营办法，与喇嘛商大致相类。
清道光年间，湖南江华一带瑶民不堪忍受官府和奸商的压迫和剥削，以赵金龙、赵福才等人为首，于十一年(1831)冬，在江华河口发动瑶民武装起义，攻占江华锦田司官署，杀死当地贪官20余人，先后在洪江冲和池塘圩
朝鲜族民间信仰的宗教，亦称“檀君教”。流行于延边等地区。今已不盛行。创立于1909年。信奉朝鲜古代神话中的始祖神-檀君。它把世界分为三个等级：天主、人类及除人类以外的万物。并认为人们的智慧与天主没有什
见“昔剌思”(1345页)。
清朝大臣。满洲镶红旗人。光绪十九年(1893)，任安徽按察使，迁贵州布政使。二十年，署贵州巡抚。次年，实授。著有《吏治集事》。
清代台湾高山族“番社”专门储藏作为社饷的谷米仓库。以竹、木和茅草筑成，或方或圆，或三五间、十余间毗连，基高于常屋，每间可容谷300余石。
在今内蒙古巴林左旗哈达英格乡石房子村西约1公里处。城北山谷中有辽太祖耶律阿保机的陵墓，因守护辽祖陵而设置祖州。辽天显三年(927)建成。现遗址分内外两城，城墙最高约5.6米，外城的四个门址尚存。外城南
清内蒙古诸旗之一。牧地在混同江北岸、嫩江东岸。札萨克驻榛子岭，会盟于哲里木盟。元为辽王乃颜分地，明入于科尔沁，至成吉思汗弟哈撒儿后裔乌巴什，始以郭尔罗斯名部。天聪七年(1633)，其孙固穆朝后金。崇德
见“裴罗将军城”(2448页)。
元代宫廷饮料。对“黑马湩”(蒙语“哈剌忽迷思”)的雅称。其制比一般马湩精细，取马乳，经发酵，搅动七八日之后方成，味甘，色清(一般马膻则色白而浊，味稍酸而膻)。供贵族、领主饮用。元代被列入“八珍”，用于
①汉西域于阗国王。明帝永平(公元58—75年)中，以叔休莫霸卒，嗣位。时值莎车王贤为匈奴困敝，使弟辅国侯仁将兵击之。贤惧，遣使媾和，结为昆弟，并释归其父。越一年，复与莎车相且运相结，引西域诸国兵3万攻