御制平定西藏碑
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后，数十年中西藏相安，及达赖圆寂，准噶尔军乘机侵扰西藏，毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命，平定准军之乱，册封六世达赖喇嘛继掌政教，黄教重见振兴，西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后，数十年中西藏相安，及达赖圆寂，准噶尔军乘机侵扰西藏，毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命，平定准军之乱，册封六世达赖喇嘛继掌政教，黄教重见振兴，西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
书名。又称《蒙古文汇》，为蒙满汉合璧词典。清咸丰元年(1851)，蒙古学者赛尚阿编著。共16册。此外尚有额尔德尼编著的17卷本及固什喇嘛校订的12卷本，均于光绪年间出版。该书对后来的词典编工纂工作有较
古族名。又称弜头虎子、白虎复夷、賨民、板楯蛮夷等。因使用虎皮木盾而得名。分布在巴子国境内(今四川东部、阆中、巴中、宕渠一带)。传说秦昭襄王(前306—前251年在位)时，有白虎在秦、蜀、巴境伤人。昭王
①见“蒙哥”(2324页)。 ②解放前凉山彝族奴隶社会的家支大会。彝语音译，意为“大会”。讨论家支成员被杀，财物、土地被抢夺、婚姻纠纷等事端的对策，及是否打冤家。如系决定冤家械斗的大会，除诺伙家支成员
?—1407明朝将领。亦译娄多尔辉，汉名柴秉诚。蒙古族。初为阿鲁台部下，居甘肃塞外。永乐三年(1405)，受明将宋晟招抚，与另一蒙古将领把都帖木儿(吴允诚)率部众5千余人投明朝，赐姓名，授后军都督佥事
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。自称附体神灵为娘娘神或敖雷巴尔肯(狐仙爷)。无氏族限制，有的氏族可能同时有两个，有的氏族没有。无法衣，只有108颗
怒语音译。解放前云南省碧江县一些怒族村寨专供未婚青年男女在晚上进行社交和住宿的公房。解放前当地怒族青年男女在遵守氏族外婚的原则下可以自由结交情人，婚前性关系也比较自由，有些地区的怒族初婚的男女还允许有
西周时楚国第一代君王。※鬻熊之曾孙。周成王(约公元前1063—1027年在位)时，以曾祖事周文王功，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳(今湖北秭归县东南)。事周，贡献苞茅、桃弧棘矢和守燎。因地瘠民贫，奋力拓
清朝管理内蒙古察哈尔部的最高长官。驻地在宣化(治今河北宣化)，从一品，官阶与将军同。康熙十四年(1675)，设口外游牧察哈尔八旗，由在京蒙古都统兼辖。乾隆二十六年(1761)，改置都统，驻张家口。掌察
傣语音译。又称“昆勒贯”，意为“当官人的议事会”，即贵族议事会。旧时西双版纳勐笼土司的一种较原始的民主议事会组织。由司署的“四卡贞”、“八卡贞”等主要官员和由土司远亲担任的土司司署所在地的村寨头人参加
?—221三国时反魏首领。凉州(治姑臧，今甘肃武威)人。族属卢水胡。文帝黄初二年(221)十月，与伊健妓妾等起兵反魏，河西大震。据鹯阴口(鹯阴河口，今甘肃靖远县西南黄河东岸)，扼险拒守，抗击魏凉州刺史