披曼
傣语音译，意为“寨神”或“社神”。云南西双版纳傣族原始宗教崇拜之一。披曼多为传说中的本寨建寨者或村寨历史上的著名人物。以木椿、石条立于村寨中心，为其神的象征。每年于栽秧前或秋收后举行隆重祭祀，祈求丰收。由村寨头人召集全寨人参加，杀鸡猪等为祭品。届时用树枝、竹子作的“打僚”封闭寨门，用草绳圈围村寨四周，谢绝外人进入。新迁入本寨者、新结婚者也要备祭品祭祀，以求保佑，并表示已取得村寨正式成员身份。迁出村寨者祭祀则表示脱离村寨;凡违反寨规寨约者罚予祭祀寨神，以示赎罪。
傣语音译，意为“寨神”或“社神”。云南西双版纳傣族原始宗教崇拜之一。披曼多为传说中的本寨建寨者或村寨历史上的著名人物。以木椿、石条立于村寨中心，为其神的象征。每年于栽秧前或秋收后举行隆重祭祀，祈求丰收。由村寨头人召集全寨人参加，杀鸡猪等为祭品。届时用树枝、竹子作的“打僚”封闭寨门，用草绳圈围村寨四周，谢绝外人进入。新迁入本寨者、新结婚者也要备祭品祭祀，以求保佑，并表示已取得村寨正式成员身份。迁出村寨者祭祀则表示脱离村寨;凡违反寨规寨约者罚予祭祀寨神，以示赎罪。
?—1816清朝大臣。满洲镶蓝旗人。姓觉罗察氏。闽浙总督、礼部尚书钟育子。乾隆三十年(1765)，捐员外郎，选盛京户部。五十一年(1786)，累官湖南按察使。五十八年(1793)，以失察属县捕役诬良毙
见“萧匹敌”(1992页)。
官名。简称平章。唐、宋始设，辽、金、元沿之。辽南面朝官中书省下设同中书门下平章事，或作同政事门下平章事。金尚书省下置平章政事2员，从一品，与左右丞相统称宰相，掌丞天子，平章万机。元中统元年(1260)
1671—1703清代漠南蒙古高僧。法号阿旺罗桑丹比坚赞。蒙古族。内蒙古茂明安旗人。斡齐尔台吉之子。康熙十三年(1674)，被指定为内齐托音一世的转世灵童。十八年(1679)入归化城(今呼和浩特)小召
?—1826清朝将领。满洲镶白旗人。姓葛哲勒氏。嘉庆二年(1797)，由吉林前锋委骁骑校，随署广州将军明亮等赴四川镇压白莲教起义，败义军于黄官岭沿江，赏戴花翎。四年，随参赞大臣德楞泰，俘义军首领龚文玉
新疆锡伯族进步知识分子。新疆锡伯营(今察布查尔锡伯自治县)人。早年留学俄国，接受资产阶级思想。回国后，受康有为、梁启超变法维新和辛亥革命影响，于1913年同萨喇春等共同发起组织进步文化团体“尚学会”，
古县名。汉武帝元封四年(公元前107)置，为玄菟郡所领三县之一。自始元五年(公元前82)起为郡依郭县。西汉时县治故址在今辽宁新宾满族自治县兴京老城附近，境内有辽山(今辽宁清原县东北三通背岭)、辽水(今
契丹王朝组织※著帐户服各类杂役的机构。据《辽史·百官志》，有笔砚局、牌印局、䄄褥局、灯烛局、床幔局、殿幄局、车舆局、御盏局、本班局。各局分置“郎君”统理，属北面著帐官中之祗候郎君班详稳司
元朝大臣。又作撒吉斯。畏兀儿人。阿大都督多和思次子。初为太祖弟斡赤斤必阇赤(书史)，领王傅。后以拥立斡赤斤嫡孙塔察儿功，与火鲁火孙分治国王本部事，掌黑山以南。后从宪宗蒙哥攻宋钓鱼山，建言乘势定江南。在
即“俺答汗法典”(1886页)。