支盖
朝鲜族民间搬运工具。亦称“背架子”。流行于延边等地区。多用于山间坡路及田间稻秧运输等。制法：根据使用者的身高，将2条1米左右的“丫”形木柱对称平列，中间用2—3个木撑将木柱固定住，在上、下2个木撑之间用草绳缠一个靠背，以缓冲木撑对背部的直接硌压，木柱上各拴草绳或麻绳背带而成。使用时，将所搬运的粮食、木材、肥料等夹在支盖的丫形处。起身时，无需人帮忙托起，也不需搬运者太下蹲，只将两只胳膊分别伸入草绳背带中，即可上肩。中途休息时，御下背带，将其支在一边即可。既省力，又可多搬运物体。
朝鲜族民间搬运工具。亦称“背架子”。流行于延边等地区。多用于山间坡路及田间稻秧运输等。制法：根据使用者的身高，将2条1米左右的“丫”形木柱对称平列，中间用2—3个木撑将木柱固定住，在上、下2个木撑之间用草绳缠一个靠背，以缓冲木撑对背部的直接硌压，木柱上各拴草绳或麻绳背带而成。使用时，将所搬运的粮食、木材、肥料等夹在支盖的丫形处。起身时，无需人帮忙托起，也不需搬运者太下蹲，只将两只胳膊分别伸入草绳背带中，即可上肩。中途休息时，御下背带，将其支在一边即可。既省力，又可多搬运物体。
金代对静宁山神的封号。静宁山旧名旺国崖，即今河北省张北县大马群山。金太祖完颜阿骨打征辽时曾驻跸于此。大定八年(1168)，更名静宁山，建庙。明昌六年(1195)九月甲申，以冕服玉册，册静宁山神为镇安公
地名。西夏重镇之一。夏景宗元昊立国称帝前，于大庆元年(1036)升州郡，以肃州(今甘肃酒泉)为此郡，置宣化府。
珞巴族各部落传说中的始祖。亦作阿布达尼、阿布尼波。珞巴语音译。“阿巴”意为“父亲”、“祖先”，“达尼”为名。博嘎尔部落传说认为，天父地母结合后，生金东，金东生东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼、阿
西域古地名。匈奴称伊吾卢。东汉永平十六年(公元73年)，汉明帝遣四将北征匈奴，取伊吾卢地，设宜禾都尉在当地屯田。建初二年(公元77年)罢屯田，复为匈奴所据。永元二年(公元90年)副校尉阎磐再取其地。《
即“沙卑城”(1128页)。
即“大对卢”(81页)。
元代蒙古官名。又译“鄂托克齐”。《元史语解》释为“司部属人”。“鄂托克”为蒙古的一种社会经济单位，由地域接近又有近亲关系的各家族组成，“赤”为“司事人”，即掌管本部民众的官员。据《元史·兵志三》马政款
羌族原始宗教三大经典之一。系有关神事的经典，内容分《序经》和《正经》两部分。一、《序经》。是巫师做上坛法事，正式请神敬神或还愿之先演唱的经典，主要有《出学》(意“解秽”)、《笛雪儿匹》(意“还愿”)、
见“王台”(200页)。
?—1253蒙古国将领。又译忙可撒儿、蒙哥撒儿。察哈札剌儿氏。那海子。初事成吉思汗子拖雷，随从征宋，攻凤翔。元太宗七年(1235)，随拔都、蒙哥西征，战斡罗思、阿速、钦察诸部，均有战功。后任蒙哥藩邸札