斯古拉
土族语音译，意为“转山”。旧时青海土族民间祈求丰收的群众性活动。每年夏历五月下旬至六月底择吉日举行。届时由庙管、青苗头率领一个或几个村的男子和未婚姑娘抬着神像，背上经卷为前导，组成108人的队伍，排成一行，敲锣，打鼓，挚彩旗，吹海螺，唱道歌，绕本村或数村地界转一周，以求平安，避冰雹之灾。转山途中休息时，举行摔跤活动，围观助兴，十分热闹。
土族语音译，意为“转山”。旧时青海土族民间祈求丰收的群众性活动。每年夏历五月下旬至六月底择吉日举行。届时由庙管、青苗头率领一个或几个村的男子和未婚姑娘抬着神像，背上经卷为前导，组成108人的队伍，排成一行，敲锣，打鼓，挚彩旗，吹海螺，唱道歌，绕本村或数村地界转一周，以求平安，避冰雹之灾。转山途中休息时，举行摔跤活动，围观助兴，十分热闹。
见“也先土干”(141页)。
我国自称maη35的“莽人”使用的语言。当地傣族称他们为“岔满”。莽人主要分布在云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县的南课新寨、平河中寨、下寨和雷公打牛等4个村寨，共500人左右。在国外主
又记作“瞎里尀”、 “��里尀”(“尀”，读若“颇”)。契丹语，意“请时”。契丹族对中和节(二月一日)和三伏节(六月十八日)的称谓。契丹皇族姓耶律，后族姓萧，为国内两大姓，
壮族传说历史人物传记。一篇。明末清初张尔翮撰。作者在康熙二年(1663)清明节游浔州(今广西桂平)西山时，访仙女寨杨氏老人(时年80余)后而作。内容记述刘三妹(亦名刘三姐)的祖籍、身世及讴歌故事。为研
明代全蒙古的统称。蒙古语音译，意为“四十四”。汉语译作“四十四部”、“四十四万户”、“四十四万人众”等。实为概数，非指具体户数或人数。当时蒙古人习惯称东蒙古(鞑靼部)为“都沁”(四十万)，称西蒙古瓦剌
798—816唐代南诏第八世王。又作券龙晟、劝龙成、龙蒙盛。乌蛮，姓蒙氏。寻阁劝之子。元和四年(809)，父卒，嗣位，受唐封袭南诏王。五年，改元龙兴。数遣使赴朝入贡。费金3千两铸佛三尊，送置佛顶峰寺。
土官授职凭证(类似委任状而记录有关事项)。清制：凡投诚归顺钦准承袭或封赐的土官，须由兵部武选清吏司给予“号纸”，上书功次来历，宗派亲疏及所授职名。经兵部在此与所存《世职顶辈簿》专页骑缝用印，即将印一半
清代西藏箭头寺僧人。藏族。平日藉神苛敛，恃势横行，亩抽十之四五，重利盘剥，抄家害命，强夺庄田，积赀数百万。光绪三十三年(1907)，藏民纷纷呈控其种种不法行为。藏、英战争时，以降神符咒蛊惑达赖，妄言英
明代诗人。字又宋。云南楚雄人。相传为元代著名诗人萨都剌后裔。曾中进士，能文工诗，著有诗集《燕携草》。
我国阿尔泰语系满洲一通古斯语族各民族对其原始巫师的称呼，萨满教亦由此而名。同一语系不同语族中的称呼各不相同，突厥语族称“喀木”、 “巴克西”或“奥云”;蒙古人称其男萨满为“博”、女萨满为“奥德根”;达