曲翊伸
?—1681
清四川瓦寺土司。藏族。先世乌斯藏加渴人，明封颁宣慰使，世袭土司职。清顺治九年(1652)，平定全蜀，以首倡投诚，缴宣慰使印，奉旨给瓦寺安抚使印、号纸一道。康熙二年(1663)，以杂谷阿朋作乱，率士兵随清军进剿。事定，赐赏。吴三桂略四川，成都失守，以兵守茶关，誓不从逆。后县属通山五寨羌人图变，负固不服。二十年(1681)，奉命率兵临之，皆归诚，事息。卒，子坦朋吉卜嗣。
清四川瓦寺土司。藏族。先世乌斯藏加渴人，明封颁宣慰使，世袭土司职。清顺治九年(1652)，平定全蜀，以首倡投诚，缴宣慰使印，奉旨给瓦寺安抚使印、号纸一道。康熙二年(1663)，以杂谷阿朋作乱，率士兵随清军进剿。事定，赐赏。吴三桂略四川，成都失守，以兵守茶关，誓不从逆。后县属通山五寨羌人图变，负固不服。二十年(1681)，奉命率兵临之，皆归诚，事息。卒，子坦朋吉卜嗣。
明清湖广土家族土司。明正统(1436—1449)中置。治所即今湖南大庸县西北茅冈。清顺治四年(1647)，长官覃荫祚归附，仍授原职，颁给印信，住牧茅冈。雍正十二年(1734)，长官覃纯一被迫纳土，呈请
即“完颜永蹈”(1151页)。
壮、布依族民间传统食品。流行于广西、贵州等地。为阴历三月三、四月八、六月六、七月半等重大节日中的供品和食品。制法：将枫树叶或枫树皮捣碎，晒半干，放入水中煮，取其汁泡米，再把米蒸熟;或将半干的枫树叶放入
东晋十六国时期陇西鲜卑之一支。以部落首领豆留䩭领部而得名。晋太元十四年(389)，豆留䩭与叱豆浑及南丘鹿结、休官曷呼奴、卢水尉地跋等率众降西秦乞伏乾归，被授予官爵。参见“陇
?—1824清朝将领。满洲镶黄旗人。姓呢玛奇氏，其先世居苏完。达三泰子。初由闲散随征湖北，镇压白莲教起义。嘉庆二年(1797)，授蓝翎侍卫。次年，歼灭黄号首领齐王氏、姚之富等，擢三等侍卫。五年底，以二
傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族原始宗教观念之一。主要有奥沙尼(天鬼)、海夸尼(家鬼)、爱杜斯尼(水鬼)、米司尼(山鬼)，加古尼(路鬼)等30多种。每当在生产、生活中遇到不
即“源子雍”(2404页)。
即“兀良哈”(108页)。
见“板楯蛮”(1294页)，“弜头虎子”(927页)。
河西回鹘驻牧于肃州(今甘肃酒泉)地区的一部。见“河西回鹘”(1507页)。