木里
地名。为四川盐源县九土司之一。辖境西抵金沙江与中甸连界，东邻明正土司，南接永宁，北临理塘土司。面积大于其余八土司之和。居民以藏族为主。历代由项氏喇嘛承袭，割地自雄，非盐源汉官所能制。地当云南赴打箭炉要道，商货出入于此，西康政府设税卡于九龙县之八阿龙，因木里土司亦于其境对过往商货征重税，致使八阿龙商货不畅，税收日减。
地名。为四川盐源县九土司之一。辖境西抵金沙江与中甸连界，东邻明正土司，南接永宁，北临理塘土司。面积大于其余八土司之和。居民以藏族为主。历代由项氏喇嘛承袭，割地自雄，非盐源汉官所能制。地当云南赴打箭炉要道，商货出入于此，西康政府设税卡于九龙县之八阿龙，因木里土司亦于其境对过往商货征重税，致使八阿龙商货不畅，税收日减。
见“乣而毕部”(1276页)。
?—1859清朝武官。达斡尔族。姓阿勒丹氏。隶齐齐哈尔镶红旗。道光二十一年(1841)，以佐领驻浙江，防御英国侵略军从海上进攻。咸丰三年(1853)，参与镇压太平天国运动，败石达开部于武昌，赐号阿木尔
即“挞林”(1619页)。
即“盛逻皮”(2033页)。
参见“土僚”(64页)。
佤语音译，“乌喂”意为“钱”，“阿布恩”是“妻子”。解放前云南西盟佤族对结婚聘礼的称呼。一般以水牛或黄牛计算，一头至数头不等，可以结婚时或结婚后交付，如在西盟的马散等村寨，聘礼一般不是婚前议，而是婚后
藏传佛教寺院。亦称大通寺。在甘肃天祝县境内。明正德六年(1441)建。属鲁土司管辖。与东大寺、西大寺、古城寺、嘎达寺、宣化寺、塔尔寺、宗家寺、显教寺等8寺院共组成一寺院群。经清朝3次扩建，成为青海、甘
唐、宋、元时期对由海路而来的穆斯林商人称谓。其中有阿拉伯、波斯、中亚、北非、东非、南亚、东南亚之穆斯林商人。此外，由陆路而来的穆斯林商人到南方经商者，亦包括在内。该词最早见于《癸辛杂识》一书。《文昌异
高句骊国第九世王男武(《三国志》等作“伊夷模”)的谥号。亦称“国襄王”。男武于汉灵帝光和二年(179)继位，汉献帝建安二年(197)死，葬于故国川原，国人因葬地加此谥号。
见“石虎”(445页)。