格贵
“藏语音译，意为“掌堂师”、“纠察僧”。藏传佛教大寺院内的执事僧职名。掌管僧众名册，协助※堪布共同管理僧众学业、生活、维持寺规戒律、并处理僧众间的纠纷等事，职权甚重。身着两肩垫的高而宽之佛装，手执一根标志其权力的方形空心镂花银色铁棒，俗称“铁棒喇嘛”。任期不等，甘丹寺为4个月，色拉寺为半年，哲蚌寺为1年。均由堪布任免。在大寺院又有※扎仓、错钦两级之分，错钦格贵比扎仓格贵地位高，权力大。民主改革后，废除。
“藏语音译，意为“掌堂师”、“纠察僧”。藏传佛教大寺院内的执事僧职名。掌管僧众名册，协助※堪布共同管理僧众学业、生活、维持寺规戒律、并处理僧众间的纠纷等事，职权甚重。身着两肩垫的高而宽之佛装，手执一根标志其权力的方形空心镂花银色铁棒，俗称“铁棒喇嘛”。任期不等，甘丹寺为4个月，色拉寺为半年，哲蚌寺为1年。均由堪布任免。在大寺院又有※扎仓、错钦两级之分，错钦格贵比扎仓格贵地位高，权力大。民主改革后，废除。
旧时部分壮族婚俗。亦称火把婚。流行于广西凌云县城及其附近。平民婚娶，白天不能举行婚礼，必须等到深夜，方能点着火把将新娘送到新郎家举行婚礼。相传此俗起于岑氏土司统治时代，土官规定土民婚前要将新娘送到土官
旧时滇东北和黔西北一些彝族奴隶主强迫家奴以人身殉葬为交租形式之一的土地。奴隶主把一部分土地分给其家奴耕种，除平时定期交租和无偿服役外，其主人死时，耕种这部分土地的人家，被迫必须出一人与主人殉葬，故名。
黄帽派喇嘛庙。一名银顶寺。位于伊犁河南海努克(今新疆察布察尔锡伯族自治县境内)。准噶尔部首领噶尔丹策零(一说策妄阿拉布坦)在位时建。有都纲三层，覆以琉璃，垣周一里许。与固勒扎庙隔河相望。聚集喇嘛数千人
见“拖雷”(1365页)。
①东汉末年武都氐族首领。又作杨濮、杨璞、杨仆、杨阜。自称武都氐王。时群雄割据，武都治下辨(今甘肃成县西)无所统。曹操以其为武都太守，招集流亡，民赖以安。延康元年(220)七月，率族人内附，居于汉阳郡(
见“乌古部”(332页)。
古地名。在今甘肃西和县西南仇池山下。以清水氐帅杨飞龙据此而得名。
即“劝利晟”(398页)。
蒙元时期蒙古官名。又译“温都赤”、“兀勒都赤”、“伊勒都齐”。《元朝秘史》释为“带刀者”。《元史·兵志》：侍上带刀者，曰云都赤。为※“怯薛”(护卫军、禁卫军)执事之一。宋淳熙十六年(1189)，铁木真
见“阿骨打”(1212页)。