①清代八旗编审人丁之称。其制3年编审1次。沿用“三年则大比”(《周礼·小司徒》)古制，原义即每届3年再次简阅天下民数、民实(指地亩、牲畜、房屋等生活资料数目。周代民间基层组织：五家立一“比”，五比为一闾);又科举制度，每届3年乡试，亦谓之“大比之年”。此称，以“比”为名，当包括“基层组织内人丁”和“比较”这双重意思。乾隆四年(1739)定，八旗遇比丁之年，将18岁(清初曾作16、15岁)以上者核明入册。六年，为杜绝逃避差徭，又定身满5尺以上者入册。八年(1743)定，遇比丁之年，造具《丁册》(又名比丁册)。 ②清政府对蒙古各盟旗定期编审壮丁制度。每3年以旗为单位编审1次。多在会盟时举行。凡男子在18岁以上，60岁以下者皆列入壮丁，有当兵的义务。每苏木以150名为定额，其中50名为常备现役兵，其余100名为预备役兵。比丁时，将所有壮丁姓名、年龄、登记入档，由上级指派人员按旗原有比丁数、新添和除名壮丁数加以核实后，报盟转呈将军、都统，送理藩院备案。民国六年(1917)废止。
怒族历史上著名民族英雄。传说生于碧江一区九村。生年适怒族第十一代祖先赤赤维时代，大致在十一、二世纪。曾领导怒族群众，联合傈僳、独龙等族人民战败傣族，迫使傣族南迁。使怒族得以在怒江地区生存下来。生前曾住
见“撒麻耳干”(2495页)。
清代新疆塔吉克族官名。塔吉克语音译，意为“千户长”。与维吾尔语职官明巴什相似。每庄设1人。每2—3年更换一次。由群众提名，※阿尔钦(塔吉克地区首席长官)任命。凡获取其职位者，都要给阿尔钦送礼，至少送一
即“克牙气克”(987页)。
参见“姆海哈娄”(1550页)。
见“耶嘉克珠”(1324页)。
见“巴拉特节”(414页)。
又称“三伯公”。解放前海南岛黎族地区一种巫师。多为中老年男者，受汉族道教的影响，声称能用道法驱邪恶，保平安。村寨有人得病，被请来作法。作法时身穿长道袍，设神案，案上摆有香炉、木偶像、查鬼茭杯、赶鬼鞭、
蒙古语音译，原意为“畜群”。通常指蒙古牧区牧工与牧主间的一种牲畜承放制度。清中叶以前蒙古封建王公贵族、旗府、寺院、上层喇嘛等把畜群托给属民代为放牧，称为“放苏鲁克”。一般是牲畜的乳、毛等归牧民，孳生畜
见“慕容皝”(2439页)。