哈尼语“洪”是用山芦苇扎的火把，“西”是“拜”，“米”是“夜”。云南西双版纳哈尼族每年农事开始的祭祀节。共举行四天。夏历三月的属牛日开始，分祭祖和祭天。祭祖的头一天晚上，“贝马”(巫师)向全寨宣布禁忌，青年男女不得谈爱，夫妻不能同床，妇女不准纺纱织布，出寨门，来客只能留宿在谷仓，不可上山打猎、下河捞鱼等等。次晨鸡叫头遍，先由“最玛”(村寨行政和宗教头人)到专为祭祀用的水井打水三筒。然后各家相继去打水，以供祖先、鬼魂之用。下午，各家家长把供奉祖先灵位的祭器取下(祭器有竹筒、饭盒、陶罐、葫芦瓢等)，用打来的祭水将其冲洗干净，再分别盛以米、稻谷、鸡蛋、姜、茶叶、盐等物放回。然后由家长杀鸡祭祀祖先。妇女则煮饭、烹鸡、舂粑粑。傍晚时分，家长用煮好的食品祭祀祖先，向祖先祈祷，然后分食祭品。家长到楼门前敲铓锣数响，宣布祭祖完毕。寨人分赴各家相互祝贺。第三天开始祭天，前此一天，各家男子上山砍来三棵长约1.5米的木瓜树枝，在楼下搭一小祭坛。同样进行打祭水和冲洗祭器等仪式。是夜鸡鸣，妇女开始磨糯米，男人对寨鸣枪，请天神下凡。天亮做汤圆，照例举行一次杀鸡祭祀仪式，祈求人畜兴旺，五谷丰登。
见“卦尔察部”(1300页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫皆设有瓦里。母为辽太宗※永兴宫下之一瓦里。其宫下有一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单
见“高昌”(1907页)。
清末执掌鄂伦春族事务的官署。清初，鄂伦春族臣属清王朝，隶布特哈总管衙门。在纳貂过程中长期受布特哈官员掠夺和欺压，清末，首领烈钦泰领导群众对抗。时值沙俄入侵，需鄂伦春人助固边防，经黑龙江将军文绪奏请，于
参见“乌喇特中旗”(349页)。
?—1150?金将领。女真族。乌孙氏。善骑射，袭父撒改谋克。从蒙刮攻东京、广宁、北京、皆有功。从完颜宗望攻宋至汴(今开封市)，渡淮河、长江，累败宋军。天会十五年(1137)，录功授猛安，加昭武大将军。
参见“百夷”(747页)。
?—401十六国时期北凉政权建立者。京兆(今陕西西安西北)人。初为后凉吕光部将杜进之僚属，从征西域，任建康太守。东晋安帝隆安元年(397)，为沮渠蒙逊与沮渠男成等推为大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公
明清时土司名。在四川打箭炉之西。世由藏族头人任土司。传至连呷水撒，其子安支于永乐八年(1410)因功改授冷边长官司长官。明末内部纷争，势衰，所属西番河西诸寨为强部所并。清顺治九年(1652)，阿撒投诚
见“大行”(76页)。