火烧勐腊土司衙门
云南西双版纳勐腊(今云南勐腊)等地傣族人民的抗暴斗争。清咸丰九年(1859)，勐腊、勐捧、勐醒、勐远等傣族地区久旱不雨，虫灾蔓延，禾苗枯死，收成大减，有的地方甚至颗粒不收。但勐腊土司和清政府官吏反而增收官租、兵粮和各种门户税，迫使广大傣族群众奋起抗暴。斗争群众分别从勐捧、勐腊、勐远出发，直捣土司衙门所在地易武街。土司及封建领主、官吏纷纷逃匿。群众打开土司和官府谷仓，没收贪官财物，无偿发放给穷苦群众，并纵火焚烧土司衙门，斗争取得胜利。
云南西双版纳勐腊(今云南勐腊)等地傣族人民的抗暴斗争。清咸丰九年(1859)，勐腊、勐捧、勐醒、勐远等傣族地区久旱不雨，虫灾蔓延，禾苗枯死，收成大减，有的地方甚至颗粒不收。但勐腊土司和清政府官吏反而增收官租、兵粮和各种门户税，迫使广大傣族群众奋起抗暴。斗争群众分别从勐捧、勐腊、勐远出发，直捣土司衙门所在地易武街。土司及封建领主、官吏纷纷逃匿。群众打开土司和官府谷仓，没收贪官财物，无偿发放给穷苦群众，并纵火焚烧土司衙门，斗争取得胜利。
1728—1791清代甘肃拉卜楞寺第二世嘉木样呼图克图。俗称吉美旺波。藏族。生于多麦南部同仁昂拉之赛康附近。其父阿旺南杰为尖扎部落官员。1742年被认定为前世转世灵童。5岁从多合·瑙务坚赞受居士戒。6
见“镇西府”(2510页)。
见“拓跋濬”(1359页)。
即“勃极烈”(1584页)。
1616—1678明末清初青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海措玉。11岁从圣·噶登巴受戒，入寺学经。15岁为隆务寺法相扎仓第一代僧沅。17岁往安多各大经院巡回辩经。28岁从圣·噶登巴受具足戒。31岁赴西
藏语音译，意为“马头”。元时已有此称。旧时西藏牧区以牧奴私有牲畜数划定的※外差计算单位。照原西藏地方政府于20世纪20年代的规定，每一匹半马、6头牛、36只绵羊或72只山羊，须各负担一个当郭的外差，3
1896—1969近代武术家。号玉庭。辽宁沈阳人。回族。自幼习武，多方求艺。民国初年，入山海关镖局，广交武友。从安东(今丹东)回族查拳名师赵熙川学艺，全部继承其跑拳、弹腿、钩、镋、带、镢、剑、战、分筋
见“哈儿分卫”(1638页)，“哈里分卫”(1639页)。
石刻名。一名《鸿胪井题记刻石》。原在今大连市旅顺黄金山麓，日俄战争时被日人盗走，现藏日本皇宫博物馆，我国黑龙江省博物馆存有拓片。为唐郎将摄鸿胪卿崔忻往渤海始祖大祚荣所在册封官爵返回，途经旅顺所留之信物
见“合丹”(832页)。