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西藏地方喇嘛与外番及青海蒙古彼此往来朝佛、布施时所执以凭查验的执照。清乾隆五十八年(1793)规定：西藏喇嘛赴外番(廓尔喀、布鲁克巴、哲孟雄等)各地朝山礼塔者，由驻藏大臣发给执照，限以日期，返回缴销，不许潜行私越;外番人来藏布施瞻礼者，由边界营官查明人数，禀明驻藏大臣发给执照，验放进入，事毕后，查点人数，再行遣回。青海蒙古王公等差人赴藏，延请喇嘛赴彼处诵经、教习者，俱由西宁大臣行文至藏，再由驻藏大臣给执照，并咨明西宁办事大臣，以资查考。西藏地方政府官员对免差税和支应乌拉者亦发给执照。
西藏地方喇嘛与外番及青海蒙古彼此往来朝佛、布施时所执以凭查验的执照。清乾隆五十八年(1793)规定：西藏喇嘛赴外番(廓尔喀、布鲁克巴、哲孟雄等)各地朝山礼塔者，由驻藏大臣发给执照，限以日期，返回缴销，不许潜行私越;外番人来藏布施瞻礼者，由边界营官查明人数，禀明驻藏大臣发给执照，验放进入，事毕后，查点人数，再行遣回。青海蒙古王公等差人赴藏，延请喇嘛赴彼处诵经、教习者，俱由西宁大臣行文至藏，再由驻藏大臣给执照，并咨明西宁办事大臣，以资查考。西藏地方政府官员对免差税和支应乌拉者亦发给执照。
宋代时轮经的传播者。吐蕃人。据《汉藏文书》载，印度时轮经为西藏学者所闻，知苫婆罗国(即香跋拉国)第二代法王白莲法王著有《时轮经》的权威注释，书名《无垢光疏》(成书于公元前177年)，颇有盛名，为著名时
明代沙州卫首领。蒙古族。※困即来长子。正统五年(1440)，以缉探哈密声息有功，授都指挥同知。九年(1444)，升都督佥事，掌卫印信。同年，瓦刺也先遣人授其为平章。十年(1445)，遣众护送朝贡返回的
元朝大臣。又译撒的。蒙古人。初侍怀王图贴睦尔(文宗)，随从出居琼州、建康等地，备极艰苦。天历元年(1328)，文宗即位后，任治书侍御史，奉命迎皇兄和世㻋于漠北。二年，升中书右丞、奎章阁大
见“柳条边”(1576页)。
解放前云南独龙等一些少数民族用以判断盗窃等案件一种习惯方法。独龙族人视盗窃为最可耻之事，若发现偷盗嫌疑，经家族长调解未决，便用铁锅把水煮开，再放进蜂蜡和一块石子，被告者要伸手将锅内石子取出，若手被烫伤
见“龙婆伽利”(500页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。辽12宫下均设抹里。阎马为辽世宗※积庆宫下之一抹里。
明代诗人。字云卿，号梅樵。云南永昌(今保山县)人。回族。嘉靖二十五年(1546)中举。官至南京兵部车驾司员外郎。半世仕途，很不得意。工诗，时有苍凉沉郁之作。其诗情丽隐成，风流跌宕，语言清新凝炼，时人评
?—1707卫拉特蒙古和硕特部台吉。又作和罗理。号巴图尔额尔克济农。博尔济吉特氏。※固始汗第四子巴延阿布该阿玉什长子。原驻牧于准噶尔。噶尔丹攻杀鄂齐尔图车臣汗后，被迫率众避居甘肃大草滩。后侦噶尔丹谋夺
西夏军队中的炮手。战时设旋风炮于骆驼鞍上，发射拳头大小的石头。