彝语音译。汉译《训世诗》。四川凉山彝族古伦理道德文献。作者不详。有冯元蔚、曲比石美等汉文译本(1978年版)。成书较《勒俄特衣》晚，有一些清代内容。它通过一个男主人公生平的简略叙述，宣扬奴隶制度下的道德准则和行为规范，以及社会、生产、生活、父子、夫妻间相互关系的箴言、祸福因果报应等观点。主要分7个部分：(1)一轮13岁。从小就要懂得“人往高处走，兔往高处跳”。要有自尊自豪感。(2)两轮25岁。“热爱父母无止境”，要勤俭致富，遵守社会公德。(3)三轮37岁。要晓得人会有运气。(4)四轮49岁。人要依靠天，敬仰舅舅。(5)五轮61岁。到此岁后，各种知识都要有。“土司凶恶百姓逃，扫帚太硬粮食跳”。(6)六轮73岁。要给儿孙立规矩，宣扬“黑彝忠于土司，白彝忠于黑彝。妻子不要咒丈夫，奴隶且莫咒主子”。(7)七轮84岁。人至高龄，任何事都不能管了，生活亦不能自理。最后说：“善来要善报，恶来要恶报。善来不善报，无人做好事，恶事将会不断来”。该书对奴隶主阶级巩固奴隶制度，进行思想统治，都起到重要作用。
明代诗人。字异野，云南新兴(今玉溪县)人。回族。幼年攻读儒学。才华出众。应童子试时，即受督学赞赏。崇祯(1628—1644)间，任顺宁府教授，后归隐不仕。深研经史百家，于数学、天文、音乐、字韵、医卜之
?—405十六国时期前秦太子。字永道。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻坚子。前秦永兴元年(357)，坚即位后，以母贵，封为皇太子。建元二十一年(385)，长安遭西燕攻击，坚出奔五将山(今陕西岐山县
渤海王国属部首领。唐元和四年(日本大同四年，809)，随和部少卿高南容赴日告丧并聘问。翌年(日本弘仁元年)四月，事毕返归，途中于五月独脱身留越前国，被日方安置越中国给食，并派史生羽栗马良与司语生等从其
藏语音译。意出入境过路税。旧时指过往行商向原西藏地方政府设在各边境税卡按商品数量缴纳定额实物或货币税。民主改革后，已为国家在西藏边境各口岸设立之海关所收关税取代。
1748—1805清朝将领。满洲正黄旗人。瓜尔佳氏，世居吉林乌拉。字珠轩。乾隆三十三年(1768)，以马甲随征缅甸。三十八年(1773)，随军镇压金川土司叛乱。四十年，因功擢三等侍卫。金川平，叙功，赐
清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771)，渥巴锡汗族子阿克萨哈勒随汗归清，封一等台吉。四十年(1775)，授札萨克，建旗。驻牧霍博克萨里(今新疆和布克赛尔蒙古自治县)。设4佐领。隶乌讷恩素珠克图北
壮族婚俗。为女方家庭教育新娘的活动。流行于广西凌云、田林、百色等地。婚礼前夕，新娘梳妆打扮后，端坐正堂，由家中女长辈及年轻姑娘陪坐。新娘先接受父母端给的一碗饭，饭里藏着金银首饰，由新娘吃饭时自取。再由
?—434北魏时休屠胡(屠各胡)首领。平凉(治今甘肃平凉)人。征西将军金崖从弟。太武帝延和二年(433)，从兄被安定镇将陆俟执杀后，于十二月被部众推举为首领。三年三月，引兵围魏西川侯彭文晖于阴密(治今
元代诗人。又作别罗沙，字彦成。回回人。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)人。占思丁之子。后居龙兴路(今江西南昌市)。元统元年(1333)中进士，授河南光州(今河南潢川县)达鲁花赤，迁吉安路(治今江西吉
地名。位于贵州铜仁城北30里，铜仁至松桃之间。四面皆山，中有一平坝，约数里，形如釜底。为苗民聚居地。旧建有石城一座，设弁兵防守。清代乾嘉时苗民大起义始于此地。