瑶老制
过去瑶族地区普遍存在的一种社会组织。由群众推选懂本民族历史，有丰富生产经验，办事公正，为群众所信赖的老人组成。主要职责是组织本村寨生产活动，主持宗教活动，按习惯法调解群众纠纷和维护社会治安，并组织群众对抗外来侵扰。没有任何特权，和群众一样参加生产，处理问题不公正可以罢免，具有浓厚的原始氏族长老制色彩。随着贫富和阶级分化的发展，到解放前夕，这一组织在不少地区已逐渐发生蜕变，有些甚至成了统治群众的工具。
过去瑶族地区普遍存在的一种社会组织。由群众推选懂本民族历史，有丰富生产经验，办事公正，为群众所信赖的老人组成。主要职责是组织本村寨生产活动，主持宗教活动，按习惯法调解群众纠纷和维护社会治安，并组织群众对抗外来侵扰。没有任何特权，和群众一样参加生产，处理问题不公正可以罢免，具有浓厚的原始氏族长老制色彩。随着贫富和阶级分化的发展，到解放前夕，这一组织在不少地区已逐渐发生蜕变，有些甚至成了统治群众的工具。
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十七年(1290)，拖雷第八子拨绰孙牙忽都始封。大德十一年(1307)，子脱列帖木儿袭封。
见“张堡城”(1182页)。
彝语音译。意为“负担”。旧时四川凉山美姑地区彝族奴隶社会中的一种剥削制度。过年时，※曲诺、※瓦加(阿图阿加)两个等级每户必须向主子交纳半个猪头、1斤酒;主子家逢有婚丧嫁娶等事，必须交纳鸡、酒、肉，表示
门巴族民间崇拜物。新盖住房的屋檐悬挂男性生殖器模型之习俗，相传源于人间第一幢房子的产生。其出现曾一度引起住在山洞里和树上的人类不和睦。天上神仙旺秋钦布听到此事后，派遣无身子而只有生殖器的儿子来到人间第
藏语音译，意为“冬房”。四川阿坝藏族牧区冬春季牧民居住的房屋。固定建筑，一般选向阳、背风、暖和、水草丰美的山谷或小盆地建造。木质结构，形似牛毛帐篷，四壁和顶盖为木板，顶上铺泥土，四壁内外用牛粪严敷，地
中国伊斯兰教古寺。在青海省西宁市东门外。俗称东大寺。与西安化觉巷清真寺、兰州桥门街清真寺、新疆喀什艾提卡尔清真寺并称为中国西北四大古寺。据传始建于明洪武年间(1368—1398)，由沐英等创修。经明、
清代满族女学者。字丹奉。乾隆时江苏、浙江巡抚雅尔哈善妹。有残疾，立志依父母以终，著有《素言》。
唐时龟兹王。王族白姓。武德(618—627)初即位，遣使赴唐朝贡，不久卒，子白苏发叠继位。
见“耶律孟简”(1315页)。
1371—1434明代著名航海家。本姓马，小字三保(或作三宝)。云南昆阳(今属昆明市晋宁县)人。回族。元代政治家、云南行省平章政事赛典赤·瞻思丁后裔。世代信奉伊斯兰教，为人正直，乐善好施，深受乡里敬重