祭祖宗板
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其祭祀方式各地微有不同。吉林、瑷辉一带，以无杂色毛纯黑公猪为牺牲，宰杀后，在其4大部分上割肉3块煮熟供于板前，炕上设桌，上供黄米饽饽、点香，按辈分每人3叩首。沈阳一带，祭时先在板前上供、点香、燃烛，地铺拜垫，领牲后以猪肉8块置盘中以供，供后煮熟，按辈分于板前叩头，后入席饮酒、吃肉。
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其祭祀方式各地微有不同。吉林、瑷辉一带，以无杂色毛纯黑公猪为牺牲，宰杀后，在其4大部分上割肉3块煮熟供于板前，炕上设桌，上供黄米饽饽、点香，按辈分每人3叩首。沈阳一带，祭时先在板前上供、点香、燃烛，地铺拜垫，领牲后以猪肉8块置盘中以供，供后煮熟，按辈分于板前叩头，后入席饮酒、吃肉。
一译布欢，见“巴郭”(405页)。
1354—1435藏传佛教格鲁派名僧，即著名之大慈法王。蔡贡塘人。※宗喀巴著名大弟子之一，是黄教与明朝建立关系的开创者。早年为宗喀巴之司膳堪布，常随侍左右，以善学好问，颇得佛教要义。永乐六年(1408
即“马湩”(159页)。
?—648焉耆贵族。又称阿那支、焉耆王龙栗婆淮从父，王族龙姓。唐贞观十九年(645)，为西突厥处般啜立为焉耆王，号瞎干。二十二年(648)，唐将阿史那社尔西征，奔龟兹，为阿史那社尔所俘，数其罪而斩杀。
清代八旗组织的基本单位。汉译佐领或佐。系满语音译，意为“大箭”。原为满族先民从事狩猎和军事行动的一种组织形式。凡行师、出猎，参加者按所属族别或村寨行进，每10人组成一个小集体，是为牛录。每人各出箭1枝
古族名。戎之一支。周穆王西征犬戎，获其五王，遂迁戎于太原，故名。后周王屡征之，不克。太原的位置有今固原平凉说;包头五原说;山西太原说;赵城镇以南、冀城以西、永济以东、平陆以北说;山陕黄土高原东部说等。
有关外商于西藏进行贸易应遵守之规定。乾隆五十八年(1793)善后章程规定：准许在藏居住贸易的巴勒布、克什米尔等进行兴贩，由其头目按名造册，存驻藏大臣衙门备查;巴勒布商民每年准贸易3次，克什米尔商人每年
苗族民间工艺。织锦工艺很早为苗族妇女掌握。花纹有几何图案及花、鸟、鱼、蝶等。一般经纬线用色不一，形成彩色花纹。用以装饰衣领，肩背和袖子，贵州黄平一带妇女喜用苗锦装饰服装。凯里舟溪妇女用来做背带(背小孩
西域古国名。王治番渠类谷(今新疆阜康县境)。东与郁立师，北与匈奴，西与劫国，南与车师为邻。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户460余，口1100余，兵350。国王之下设辅国侯、都尉、译长各1人，
约1684—1753清代青海地区藏传佛教活佛。即东科尔呼图克图五世。生于青海尖扎县。随察罕诺门罕出家受具足戒。雍正元年(1723)，青海和硕特部罗卜藏丹津举兵反清，因喇嘛同情，寺庙遭到破坏，避居于叶尔