辽中期文学家。又名耶律行平。字沃衍，小字札剌，又记作只剌里。契丹族。皇族仲父房之后。史载其博学，工词章。著有《治国诗》、《西亭集》等，今不传。年40未仕。圣宗闻其才，诏补宿卫，数问古今治乱，纵谈无隐。开泰年间，授以中丞，渐得宠。开泰二年(1013)六月，奉诏使高丽，索要女真六部旧地，未成，受飞语中伤，出为上京副留守。次年二月，再使高丽，被拘。至八年(1019)，高丽王请和，方获释。圣宗以在异邦忠节不屈，亲迎于郊，同载而归，宴劳，欲授枢密，婉辞谢绝，遂授林牙，知惕隐事。时，不附权臣枢密使萧合卓、少师萧把哥，受诋毁，被夺官，数岁，出知来远城(今辽宁丹东九连城东)事。历保安、昭德二军节度使。圣宗崩时，伏梓大恸几绝。兴宗即位初年，宦途尚平，后以言国舅侍中无忧国心，国家不应用唐曾用之“景福”年号，受诋毁，遣归故里。卒。
?—1164?金大臣。又名阿列，一名移特辇。契丹族。本姓耶律氏，天辅七年(1123)，金左副元帅完颜宗望追辽天祚帝至天德，随父慎思归降，赐姓完颜。善骑射。皇统元年(1141)，充护卫，累迁瓯里本群牧使
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作博和哩卫，并说清代宁古塔(治今黑龙江省宁安县)境内有博和哩河，黑龙江南又有博和哩山和博和哩噶珊。
战国时期中山国国王的祭祀礼器。亦称“夔龙纹铜方壶”。周慎靓王六年(中山王十四年，前315)由中山王命相邦司马赒主持制造，用以祭祀上帝和祖宗。司马赒率中山军平燕国内乱后，
金代女真人常服中的束带。参见“金人常服”(1477页)。
五代后晋君主※石敬瑭之父。又作石绍雍。一说其先世本西域石国胡人。后随沙陀朱耶氏自甘州入居灵武，故又称为西突厥别部沙陀人。一说本卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。汉衰，关辅乱，子孙流落西裔，故也称其先为西夷。
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“
参见“地方台站”(678页)。
唐置政区名。总章元年(668)唐亡高丽国后，分其地为9都督府、42州，其为42州之一。以今辽宁抚顺市一带地置，治所在盖牟城(故址为抚顺市劳动公园古城)。此前(贞观十九年，645)，唐将李绩征高丽，曾攻
清代苗族农民起义。嘉庆九年(1804)，※乾嘉苗民起义失败后，清政府加强在湘西地区统治，推行“屯田养兵、设卡防苗”政策。在永绥(今湖南花垣)、凤凰、乾州(今吉首)、古丈、保靖五厅增设守备、把总、外委等
1856—1919近代爱国志士、医生。原名马春生。山东章邱县埠村镇大冶庄人。回族。少时在青州清真寺学习阿拉伯文及伊斯兰教经典。青年时代投笔从戎，隶左宝贵麾下，曾参加中日甲午之战。后习中医，在济南开设药