元代景教徒。时人称拉班·马·苏马。畏兀儿人。昔班之子。早年从景教总主教马贵哇尔吉受洗礼。至元十五年(1278)，同汪古部贝尼尔子马可思从大都(今北京)出发往耶路撒冷朝圣，途经霍山、宁夏、和阗、喀什噶尔、呼罗珊(今伊朗东北霍腊散)、阿塞拜疆到巴格达。一度驻留于阿德比尔附近之圣马·米海尔教堂。后被总主教马·邓哈派往伊利汗阿八哈宫廷。十七年(1280)，被邓哈任命为巡视总监。曾一度任唐古特和汪古地方主教。二十四年(1287)，受伊利汗阿鲁浑派遣出使欧洲。相继到过君士坦丁堡、那不勒斯、罗马，并在罗马与红衣主教哲罗姆会晤。不久继续西行，经托斯卡尼、热那亚，至法国巴黎，与法王腓立普四世会见。还前往波尔铎，谒见英王爱德华一世。二十五年，返伊利汗国。后卒于巴格达。
即“焦”(2250页)。
古代蒙古社会禁忌之一。蒙古人素敬火，视之为幸福和财富的赐予者，是纯洁的象征，可祛除不祥，是每家每户的保护者，故视火为神圣，禁止用刀触火，用刀到锅中取肉，或在火旁用斧头砍物。认为这样火就不会熄灭，故凡违
金代女真族姓氏之一。亦作阿不哈。后改汉姓曰田。
见“鞑靼”(2488页)。
西夏国家法典名。夏仁宗天盛时期(1149—1169)北王兼中书令嵬名氏主持修纂，参予修纂者共23人。全文20卷，分列门、条，共1460条。内容参照唐、宋律书，又反映西夏民族特点。1909年发现于中国黑
报刊名。光绪三十三年(1907)北京回族学者、医生丁子良(号竹园)创办于天津。次年改称《天津竹园报》。宣统元年(1909年)6月出至652期后，改名《忠言报》。鼓吹“君主立宪”，提倡白话文、开通民智、
①契丹语官名。掌群牧之事。据《金史·百官志》：“※乌鲁骨(群牧所)之下有扫稳脱朵，……皆踵辽官名也。”女真立国，仍设是职，在群牧所下，“又设扫稳脱朵，分掌诸畜，所谓牛马群子也。”简称“群子”，为群牧所
?—1368元末大臣。康里人。字明德。益国公斡罗思子。初为仁宗宿卫，历任大宗正府掌判、上都留守、江西、河南、辽阳行省平章政事。顺帝至正十年(1350)，调江浙行省。次年，遣军镇压江东、浙西之红巾军。十
见“苏克苏护河部”(1009页)。
见“始毕可汗”(1550页)。