虚连题
匈奴单于的姓氏。见“挛鞮氏”(1922页)。
匈奴单于的姓氏。见“挛鞮氏”(1922页)。
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十七年(1290)，拖雷第八子拨绰孙牙忽都始封。大德十一年(1307)，子脱列帖木儿袭封。
契丹民族祭祀习尚。据《新五代史·契丹传》：“契丹好鬼而贵日，每月朔旦，东向而拜日，其大会聚、视国事，皆以东向为尊，四楼门屋皆东向。”《辽史》云：“国俗，凡祭皆东向，故曰祭东。”(卷116)
?—1045北宋庆历朝环州地区反宋首领。广南西路环州思恩县(治今广西环江县东)人。族属说法不一，有说僚人，有说壮族先民。《宋史》称“环州蛮”。颇通诗书，有韬略。曾赴礼部应试，举进士。景祐五年(1038
见“贵由”(1653页)。
清代通蒙古地区驿道。自京师北行370里至宣化驿，120里至怀安县驿，60里至高山站，60里至聚乐堡驿，60里至大同县站，60里至高山站，60里至左云站，60里至右玉县站，20里至杀虎口站，100里至和
萨满教神灵之一。亦称火神。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春族地区。鄂温克人尤崇敬火，认为主宰火的是神，它是一位蓬发老太太。每户的火主即他们的祖先，火主死掉这户就要绝根，故生火后不能让其
见“德宁路”(2519页)。
?—1646清初将领。蒙古乌鲁特人。初仕明，为千总。后归降后金。任甲喇额真。编入汉军正白旗。改汉姓为何氏。屡从努尔哈赤攻巴林、栋奎等部。天聪三年(1629)、五年，两次从皇太极征明。八年(1634)，
质孙，蒙古语音译，又作只孙，义为“颜色”。《元史·舆服志》：“质孙，汉言一色服也。”元代内廷每有朝会、庆典(皇帝即位、上尊号、寿诞、册立皇后与太子等)、宗王来朝或岁时行幸等皆举行大宴，是时预宴者必穿戴
辽代将领。字兀衍。契丹族。北府宰相※萧海瓈子。圣宗统和初年，承天太后萧绰称制。以戚属入侍。寻为乌古部都监。因讨速母缕等部有功，迁乌古部节度使。十九年(1001)，任西北路招讨使。二十五年(1007)九