明朝官员、史学家、伊斯兰教学者。字冲南。安徽宣城人。回族。左副都御使詹沂长子。万历四十四年(1616)进士。历户曹三仕。熹宗天启(1621—1627)年间，请立新旧二库以资边饷，出纳有度，国计赖之。历任嘉兴知府、嘉湖兵备道、两浙提刑按察司副使、布政司右参政、总督粮储。饬法剔弊，革害兴利，民赖以益、为之立生祠。崇祯四年(1631)辞官归里。晚年精心研究伊斯兰教典籍，编为《群书汇辑释疑》，并在跋中，用儒家理论解释伊斯兰教义，使程朱理学与伊斯兰教教义相结合。另著有《巢云阁集》、《理学》等书，均不传。仅刘智《天方至圣实录》一书附录其《群书汇辑释疑跋》一文。终年81岁。
广西大苗山地区部分苗族的自称。详见“苗族”(1335页)。
清外蒙古喀尔喀四部诸盟之一。以札萨克图汗部十九旗在札克河源毕都哩雅诺尔地方会盟而得名。东接赛音诺颜汗部，西接科布多，南界阿尔泰喀喇托辉，北界唐努乌梁海。为喀尔喀蒙古西路。清代直隶理藩院。民国初年由驻库
中国共产党领导的内蒙古各族人民的武装。抗日战争胜利后，根据中共中央对内蒙古工作方针的指示及1945年11月中共晋察冀中央局关于“准备建立内蒙古人民自卫军”的指示要点，1946年“四三”会议后，由内蒙古
清代中央部院直辖的蒙古旗。即内属旗。特点是：多以获罪者部属，或需要加以防患的降众编设;不设札萨克(旗长)和会盟，多置总管于本旗营内执行各项政令、差役，凡事无自主权，须接受严格控制;平时其兵差亦由国家供
中国伊斯兰教名寺院。在山东济南市西青龙街礼拜寺巷。据传始建于宋代，原寺在历下区按察司街(时称“乌满刺巷”)。元成宗元贞元年(1295)迁至府城泺源门西锦缠沟东建楹殿数间，立艾迪为满刺(元、明时称伊斯兰
见“蒲昌县”(2319页)。
地方志书。清檀萃(字岂田，号默斋，安徽望江人)撰。作者乾隆四十三年(1778)至滇任禄劝知县，后掌省育才书院。仿范成大《桂海虞衡志》而作，惟成大志多记见闻，而萃多钞录旧书。成于嘉庆四年(1799)，凡
西夏建国初与北宋的一次重要战役。天授礼法延祚五年(1042)夏景宗李元昊采纳中书令张元的建议，于天都山点集左右厢兵10万分东西两路合攻镇戎军(今宁夏固原)。宋知渭州王沿派泾源路副总管葛怀敏率兵拒战，怀
贵州古地古河考证。1篇。清莫与俦(1762—1841，字犹人，贵州独山人，布依族)撰。内容详考古牂牁国、牂牁江和牂牁郡的来源、出处及地望。作者主张春秋齐桓公(前685—前643)时已有“牂牁国”，根据
西域古地名。见《新唐书·西域传》。《隋书》作诃咄。《大唐西域记》作珂咄罗。《新唐书·地理志》作骨咄施。《册府元龟》作骨吐。或译胡塔梁。大业十一年(615)向隋遣使贡献。龙朔元年(661)唐以骨咄施沃沙