俗称《过山榜》。瑶族广泛流传的一种民间历史文献。又叫《盘古皇圣牒》、《南京平王敕下古榜文》、《白箓敕帖》、《盘古圣皇榜文券牒》等等。迄今已发现百余件，有木刻印、石印、油印和手抄本，分折叠、卷幅、书本式三种，质料有纸、布、绢，长的有万多字，最短只有数百字，所著年代各不相同，以东汉初平年号为最早，继有隋、唐、宋、元、明、清及民国，成于何时，尚待探索。内容互有出入，多为大同小异，记述瑶族的起源、生产方式、迁徙路线与分布、封建王朝对瑶族的授土封爵及婚姻、宗教和各种生活习俗，是研究瑶族历史的重要参考资料之一。
1709—1769内蒙古锡林郭勒盟贝子庙活佛。原为西藏僧人，后至锡林郭勒盟弘教。乾隆六年(1741)，自阿巴哈纳尔左旗贝勒及信徒处募银万余两，并在苏尼特右旗王公崔札布等赞助下，于乾隆八年(1743)，
古代游牧民族岩画。在内蒙古自治区乌拉特后旗达里盖沟北约2公里处。布尔很哈达，蒙古语，意为“神山”。山北坡崖壁峭立，古代遗留岩画甚多。内容有各种野牲、骑者、舞蹈场面、车辆、穹庐以及星图等，表现古代游牧人
①见“耶律老古”(1309页)。 ②见“耶律敌烈”(1318页)。
①清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，多罗郡王※固噜什喜次子。初授协理台吉，隶兄郡王多尔济阿喇布坦旗。康熙五十六年(1717)，捐马助军征准噶尔部策妄阿喇布坦。五十八
即“糺户”(1276页)。
见“耶律良”(1301页)。
解放前我国南方不少少数民族以某种符号为标志圈占土地的一种方式。如云南的独龙、怒、佤、傈僳等民族过去每个氏族、家族或村寨都有自己所属的山林和荒地，凡本氏族、家庭或村社成员，均可根据各自需要，单独一户或二
西汉时匈奴右皋林王。汉成帝河平元年(前28)，受复株累若鞮单于所遣赴汉奉献并朝二年正旦。次年春北归，为汉使者送至蒲阪(今山西永济县西)，表示愿附汉，汉廷为安抚匈奴，不致使单于疏远，避免因“贪一夫之得而
见“四楼”(552页)。
见“呼伦贝尔”(1390页)。