景颇语。汉语俗称“姑爷种”与“丈人种”。解放前云南景颇族盛行的一种单向姑舅表婚制。习惯规定，姑家的男孩必须娶舅家的女孩为妻，即姑爷家的表兄弟，是舅家表姊妹的当然丈夫，故姑家被称为“姑爷种”，舅家被称为“丈人种”。舅家的儿子是不能娶姑家的女儿为妻的，如若倒婚，群众认为就会造成血缘倒流，给后代带来灾祸，违者往往会被同族人杀害。这种缔婚形式反映在亲属称谓上是，姑父和公公同称“阿古”，姑姑和婆婆同称“阿谟耶”;舅父和岳父同称“阿扎”，舅母和岳母同称“恩尼”。如舅家没有女儿，或年龄相差很大，姑家男孩也可与他人缔婚，但得由舅舅出面选择婚配对象;姑家若没有男孩，舅家的姑娘也可与他人缔结婚姻。但这种新关系一经缔结，一般是世代相延，又形成一组新的“姑爷种”和“丈人种”。
新疆维吾尔族宗教节日。又称油葫芦节。肉孜节前45天(伊斯兰教历八月中旬)举行。届时，全家预先昼夜诵经。至次日晨，悬葫芦于树(或拴于木杆)，中盛油燃灯。俟油尽灯落，便将其踏碎，以为消灾弭祸。
见“拓跋贺傉”(1361页)。
元代旧州名。北周、隋、唐为邛部郡、邛部县地。宋时岁贡名马、土产，封酋长为邛都王。部人称该地为邛部州，治乌弄城。原为“么些蛮”(今纳西族)居之。后乌蛮笃慕(仲由蒙)之裔据其地。元宪宗时内附。世祖至元元年
书名。清末麻兆庆纂修。6卷，约光绪十六年(1890)成书。兆庆(1835—1900)，字余斋，别号巩华旧友、榆荫主人，昌平县贯市村(今属北京市)人。回族。早年在外省作军内幕僚，被保至后补训导。后归故里
?—1759清朝将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。将军傅尔丹次子。康熙五十九年(1720)，授侍卫。雍正九年(1731)，迁头等侍卫。十年，授蒙古正蓝旗都统。十三年(1735)，驻防呼伦贝尔。乾隆四年(1
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作伊罕河卫。永乐四年(1406)置，在伊罕河流域。《满洲源流考》说该河在吉林城东北25里，源出纳穆窝集(今吉林省吉林市老爷岭)流入混同江(今松花江)。
史书名。元朝官修，脱脱等撰。凡116卷，包括本纪30卷、志32卷、表8卷、列传45卷、《国语解》1卷。《营卫志》、《国语解》等卷为正史中最具特色者。主要记载辽朝历史及其典章制度，也简述了北辽和西辽的史
见“贯云石”(1559页)。
吐蕃大臣。羊同(今阿里香雄一带)人。姓没卢。名赞心牙。世为吐蕃贵相。宽厚沈勇，有谋略，不愿为官，但好读书，国人敬之。赞普赤祖德赞(815—838年在位)时，任鄯州(今青海乐都)节度使。唐会昌二年(84
清中叶受命居住北京之维吾尔族王公总称。或简称“居京回爵”。乾隆二十四年(1759)，清政府统一西北地区后，分别授乌什伯克霍集斯、和田伯克和什克、叶尔羌(今莎车)喀喇玛特系和卓额色尹、图尔都、玛木特、帕