①波斯文音译，原意为“沿门乞讨”，后衍变为“修行者”、“苦修者”之意，或译为“苦行僧”、“托钵僧”。专指按苏非派学说完成修炼功课的修道士，是元代伊斯兰教苏非教团的高级成员。通常穿着特别服饰，忍饥挨冻，沿门乞讨，云游四方，寻访明师，指点经义，并传播苏非派教义及哲学，吸收信徒。因手持钵体，收放施舍物，故名。有的携带“幸福石”，据说此石可消除饥饿。 ②元朝大臣。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)畏兀儿人，一说哈密里(今新疆哈密县)人。昭武大将军※阿台子。少好读书，成宗(1294—1307年在位)时入宿卫，授河西廉访司佥事，历任监察御史、淮西廉访副使。召为中书左司员外郎，改枢密院参议，升判官。延祐四年(1317)，任翰林侍读学士，出为河间路总管。出俸金及官库所积赈饥民，活数十万人。以河间为水路要冲，四方供亿皆取给，遂立法调遣，民便之。建言增置便习弓马尉1人，益逻兵之数，境内略安。后升辽阳行省参知政事。
亦称“续嫁夫兄弟婚”、“妻兄弟婚”，俗称“转房”。女子丧夫后，须嫁给亡夫之兄弟或近亲男性的一种婚俗。此婚俗系原始社会夫方与妻方氏族或世系群成员之间存在着互有婚姻权利和义务的演变。中国许多民族曾广泛流行
即“吴朝俊”(1075页)。
清末在云南独龙河地区设置的行政官吏。独龙河又名俅江，故名。光绪三十四年(1908)，一说宣统元年(1909)，丽江府阿墩子弹压委员兼管怒、俅两江事宜的夏瑚巡视独龙河地区。独龙族人强烈要求摆脱外族土司压
?—1233金官员。本名阿邻，字仁卿。棣州阳信(今山东阳信县)人。女真族。蒲察氏。试补刑部掾。袭兄世袭谋克。正大六年(1229)，为安平都尉粘葛合典下都统兼知事。金哀宗迁归德(今河南商丘南)，汴京(今
见“皮室军”(671页)。
见“罗殿国”(1418页)。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作庆唐。如史载宋嘉祐元年(1056)十二月，西夏派遣使臣庆瑭徐舜卿等赴宋朝为毅宗谅祚母密藏氏卒告哀。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
见“云冈石窟”(249页)。
藏族进步青年的群众组织。在四川省巴塘等县将要获得解放前，由中共藏族党员平措汪阶指导当地部分藏族进步青年建立。曾为迎接解放、建立当地人民政权、支援人民解放军进藏以及协助进藏部队开展西藏工作，做出一定贡献
参见“腰站”(2371页)。