那马
①怒语音译，意为“不翻悔”。解放前云南省怒江地区怒族土地买卖成交后举行的一种仪式。成交后，由买方请卖方和从中说合的人吃一顿酒饭，自是，买方便可以永远耕种。但买方日后出卖这块买进的土地时，仍要先征求原卖方的意见，原卖方有优先购买权，地价同原买价。如果出卖土地者想日后随时赎回土地，则不举行这种仪式。当地土地买卖在习惯上还规定优先卖给同族或共耕者。 ②纳西族对居于云南维西、兰坪一带白族的称谓。详见“白族”(596页)。
①怒语音译，意为“不翻悔”。解放前云南省怒江地区怒族土地买卖成交后举行的一种仪式。成交后，由买方请卖方和从中说合的人吃一顿酒饭，自是，买方便可以永远耕种。但买方日后出卖这块买进的土地时，仍要先征求原卖方的意见，原卖方有优先购买权，地价同原买价。如果出卖土地者想日后随时赎回土地，则不举行这种仪式。当地土地买卖在习惯上还规定优先卖给同族或共耕者。 ②纳西族对居于云南维西、兰坪一带白族的称谓。详见“白族”(596页)。
景颇语音译，意为“叫寨子的人”。系指过去景颇族村寨中负责传达山官命令和通知有关全寨公共事务的人。到了给山官或傣族土司出负担时，就在全村寨各处呼喊;某家盖房需要大家帮助，也由他负责通知。山官划出若干水田
宋代诚、徽州领主。一名杨通蕴。诚州(今湖南靖县)人。侗族。五代时大姓豪族，十峒总首领※杨再思之后裔，世袭其爵。唐时为溪峒州，宋初杨氏居之，号十峒首领，以其族姓散掌州峒，史称“诚州杨氏”。因其才雄过人，
即“杂夸”(838页)。
召庙名。位于阿拉善旗乌图巴格驻牧地。又称北大寺。与延福寺、广宗寺2大寺齐名，建筑规模宏伟，由济穆特活佛住持。有大喇嘛、二喇嘛、三喇嘛各1员，分管庙务、财政和经典。格思贵(僧官) 1人，管全寺喇嘛。盛时
船的一种。赫哲语音译。流行于今黑龙省赫哲族地区。各地称呼不一，内有“赫真”和“奇楞”等方言差别，此为赫真(抚运县下八岔地区)语;奇楞(勒得利以上地区)语称“古录般”，意为“木板快马子船”。出现于本世纪
见“西倾山”(698页)。
藏语音译，意“扈从”、“随员”。其中大贵族属下者，系经原西藏地方政府封授世袭，占有一定数量的土地和农奴，靠剥削为生，民主改革时被划为农奴主或农奴主代理人，属于剥削阶级。后逐渐改造成为自食其力的劳动者。
见“敕勒”(1983页)。
见“扭达”(1061页)。
386—398十六国时期后燕太子。字道符。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。后燕国君※慕容垂之孙，※慕容宝少子。封濮阳公。后燕永康元年(396)，父慕容宝嗣位后，背慕容垂临终遣诏，舍庶子慕容会