阿巴赖寺

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• 云岩卧佛

  云南保山城北15公里处云岩山下的卧佛石雕像。相传为傣族于唐开元四年(716)所建，以石洞为主殿，前后两院三殿，洞宽数丈。外洞有一卧佛，长3丈，洞中塑有500罗汉像，雕塑艺术精湛。每年佛会，德宏境内的傣

• 隆寿寺

  藏传佛教寺院。位于内蒙古呼和浩特市旧城民市街。亦名额木齐召。清康熙八年(1669)绰尔济达赖主持修建，并任该寺札萨克喇嘛，管理沙比纳尔。三十四年(1695)重修后，掌印喇嘛呈报清廷，康熙帝赐名隆寿寺，

• 湘宁王

  元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。至大二年(1309)，泰定帝也孙铁木儿弟迭里哥儿不花由北宁王徙封。其子八剌失里于至治三年(1323)袭封。

• 更考

  布依语音译，意为“戴帽礼”，汉语亦称“戴假壳”。布依族民间传统婚俗。流行于贵州镇宁扁担山一带。旧时布依族青年妇女婚后有几年“坐家”(不落夫家)生活，男方为了使新娘早日过门长住，便用竹笋壳做一前圆后方、

• 五原誓师

  冯玉祥将军在五原誓师北伐的举措。1926年1月，奉直军阀联合逼冯玉祥下野，冯去苏联，所部国民军退据绥西，中共北方区委派出大批党员在国民军中工作，争取该军参加革命斗争。同年9月，冯自苏联返国，表明接受国

• 拔要

  见“巴岳特”(410页)。

• 朱少亭

  1865—1944清末民国画家。安徽寿县人。回族。学博艺精，性情孤傲。能诗善画，尤工山水人物。曾设画馆于北京，求画者络绎不绝。不畏权贵，以亲王府扩建，侵其画馆，举白牌抗议。后因面斥军机大臣端方，被押回

• 一夫一妻制家庭

  继对偶家庭之后一男一女建立在排他性婚姻关系上的家庭形式。亦称单偶制家庭、专偶制家庭。原始社会晚期，由于私有制的发展，为适应男子独占要求和确认亲子财产继承权而从对偶家庭中产生，并成为阶级社会占主要地位的

• 金熙宗

  见“完颜亶”(1147页)。

• 舐碱鹿

  亦作舔咸鹿，又名呼鹿，或哨鹿。契丹民族一种猎鹿方法。契丹皇帝嗜猎，※秋捺钵以射鹿及虎为主。鹿性嗜咸，遂洒盐于地，并吹鹿哨以诱。“每岁车驾至，皇族而下分布泺水侧。伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既