明末清初西藏高僧。亦称夏冲阿旺朗。藏族。噶举派达砻寺活佛。明万历四十六年(1618)，后藏藏巴汗彭错南杰败前藏吉雪藏军与喀尔喀蒙古联军，继破色拉寺和哲蚌寺，两寺僧众逃往青海，途经达砻寺，其居中调解，许两寺向藏巴汗交纳罚金，允两寺僧众返原寺。天启元年(1621)，吉雪第巴与蒙古军，于结塘岗击败藏巴汗噶玛丹迥旺波(彭错南杰子)，他随四世班禅罗桑却吉坚赞、甘丹赤巴居间调解。顺治十年(1653)，调解噶玛派黑帽十世法王曲云多吉与五世达赖喇嘛之间的矛盾，达成和解。十三年(1656)，不丹与西藏战争，相持日久，奉五世达赖喇嘛命前往调解，未遂。后经班禅代表调解始罢兵。
清代四川杂谷土司。藏族。※土司班第尔吉之子。雍正(1723—1735)年间袭职。居官狡悍，抗不请袭、奉调。妄令所属民众按户上纳酥油，擅给各土目执照，凡派遣兵马，俱听彼提调，不许别有应付。邻近部落多被招
见“犁汗王”(2072页)。
“忽汗州都督府”的简称(1491页)。
见“铁骊”(1877页)。
清代至民国时满族中年以上妇女的一种传统发式。一称盘盘髻儿。主要流行于东北、北方地区。其发式、梳发于脑顶或偏脑后，挽发二三匝，盘成一髻，髻心隆起，中贯以簪，故名。民国后，逐渐改为盘于脑后，直至剪发。
封爵名。唐贞观九年(635)，诺曷钵嗣为吐谷浑王，因年幼，大臣争权，国中大乱。十二月，唐遣军平定吐谷浑动乱。次年，遣使至唐，请颁唐历，奉唐年号，并遣子弟入侍，遂受唐封为河源郡王。
? —1732清初文臣。满洲镶红旗人。兆佳氏。康熙四十三年(1704)，由笔帖式授礼部主事。五十六年(1717)，兼副参领。五十七年迁工部员外郎。雍正三年(1725)，迁参领，擢镶红旗满洲都统兼火器营
见“白霫”(596页)。
高昌王妃。隋炀帝戚属宇文氏女。大业五年(609)，号华容公主，适至长安(今陕西西安)朝见之高昌王※麹伯雅。八年(612)，与夫返高昌。武德六年(623，或说二年即619)伯雅卒后，依突厥旧俗，下嫁非生
甘肃省县志。编撰者不详。无序跋，按其建置沿革，止于乾隆二十四年(1759)。据张维《陇右方志录》著录《玉门县志》云：靖逆、赤斤二卫为玉门县。此志摘录《肃志》、《靖逆赤斤卫册》，间附新事。凡20类：建置