阿曲乎千户部落
藏族部落名。在青海省兴海县东北部，北连共和县，东南临黄河，南抵大河坝河，西接夏卜让千户部落。为清朝后期从黄河南迁至黄河北的“环海八族之一”，原有8个小部落，后与外来14个部落合称为拉日德部落。1916年后改今名。阶级分化明显，部落头人和千户占有水草丰茂草原，只准其亲族使用，并占有大量牲畜剥削贫苦牧民。牧民是千户、头人的属民。牧民迁入，须向其缴纳入籍礼。经过分化组合，至解放前有上、下阿曲乎，拉日德，尕玛羊曲4个部分。
藏族部落名。在青海省兴海县东北部，北连共和县，东南临黄河，南抵大河坝河，西接夏卜让千户部落。为清朝后期从黄河南迁至黄河北的“环海八族之一”，原有8个小部落，后与外来14个部落合称为拉日德部落。1916年后改今名。阶级分化明显，部落头人和千户占有水草丰茂草原，只准其亲族使用，并占有大量牲畜剥削贫苦牧民。牧民是千户、头人的属民。牧民迁入，须向其缴纳入籍礼。经过分化组合，至解放前有上、下阿曲乎，拉日德，尕玛羊曲4个部分。
?—前114西汉外交家。汉中成固(今陕西城固)人。初为汉武帝郎官。史称其为人坚忍，宽大信人。建元二年(前139)，奉武帝命，率甘父(胡人)等百余人从陇西出使大月氏，欲相约共同夹攻匈奴。中途被匈奴扣留，
解放前广东连南八排(“排”，意为村寨)瑶中各排负责管理祖庙之头人。过去当地瑶人都奉“盘古王”为始祖，每排均建有“盘王”庙，即祖庙，设专人负责管理祖庙各项祭祀事务及主持其他重大宗教活动。每年每户给少量玉
书名。又名《清职贡图》。乾隆十六年(1751)※傅恒奉敕撰。9卷。乾隆谕沿边各督抚将周边少数民族及邻国等，仿其服饰绘图送军机处，二十二年汇齐。除卷1为朝鲜等近邻及世界各国，其他多为我国境内民族或部族：
即“乌纥”(328页)。
①清代对黑龙江和吉林将军治下索伦(今鄂温克)、达斡尔、鄂伦春、锡伯、赫哲等渔猎民族的总称。满语，汉意“虞猎”或“打牲”，引申为“打牲部落。”因其皆以狩猎捕捞为业，故称。分布于黑龙江、松花江中下游及大小
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌族弟锡喇率众归清。十九年，封札萨克一等台吉。建旗。初游牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定牧于科布
魏晋南北朝时期高车十二部落之总称。据《魏书·高车传》载，即泣伏利氏，吐卢氏(一作叱卢氏)、乙旃氏、大连氏、窟贺氏、达薄干氏(一作达薄氏)、阿仑氏、莫允氏、俟分氏、副伏罗氏(一作覆罗氏)、乞袁氏、右叔沛
即“呼兰若尸逐就单于”(1392页)。
藏传佛教(喇嘛教)寺院。藏文作“mu yu dgon pa”，即“木如寺”，转译为“木鹿寺”。在今大昭寺北部不远。唐时为吐蕃佛殿。迄今犹存。楼高四层，小而精。后改为格鲁派(黄教)高僧德珠呼图克图驻锡地
1902—1964东北著名抗日将领。原名奚李元，字绍璜。白族。云南大理湾桥人。少年时因家贫失学，矢志富国强兵。1916年参加云南唐继尧、蔡锷讨伐袁世凯的护国战争。后入云南陆军讲武堂第十七期工兵科学习。