清代四川彝族土司名。阿都家支首领，在唐、宋、元、明各代均为落兰部(乌蛮大部落之一)的小酋或头目。清顺治六年(1649)，清兵抵四川建昌、凉山，头目结固降附，授阿都正长官司长官。至慕枝任长官，于康熙四十九年(1710)，以招抚凉山彝众功，改授阿都宣抚司宣抚使，颁给印信、号纸。雍正六年(1728)，改土归流，缴回印信、号纸。同年，聚姑协助清军镇压凉山彝众，并擒献头目，以功复授阿都正长官司长官，换发印信、号纸。传至嘉庆朝(1796—1820)，都显贵袭职，病故后由妻都位加护理正长官司篆务。绝嗣后由金阳沙马土司支系安氏继承，改姓都。清末都龙光承袭。时一度断裔，由金阳安氏子入赘继之，传一代至解放时，废。清代每3年贡马8匹，赴建昌镇标中营上纳。所属有歪歪溪、咱古、荞山南、大河西4土目。辖黑彝比祖、扒叉、比补、吉狄、莫什、结纽、日尔、阿俄及后来迁入的金恩、结博，共10个家支。居民4万户。统治范围包括今四川普格县、布拖县、昭觉县南部、金阳县西部。长官衙门设于普格的鱼水坡、青杠坪。
古郡名。①西汉元鼎六年(前111)，汉武帝为开拓西南境，遣中郎将郭昌等攻灭氐王时置，是为氐地开设郡县之始。治所在武都县(今甘肃西和县南)。辖县、道(汉代在少数民族地区置，相当于县)9：武都道、故道、平
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭
?—506北魏起义首领。泾州(治今甘肃泾州县北)人。族属休屠胡(又作屠各胡)。宣武帝正始三年(506)正月，聚众起事，自称王，改元圣明。与秦州(治今甘肃天水市)羌人吕苟儿、休屠胡王智起义相呼应。七月，
拉祜语音译。解放前云南省澜沧县糯福区一带拉祜族农民对自给自足阶层的称谓。占有一定数量的水田和旱地，有较为齐备的生产工具和牛，但不雇长、短工，也不放高利贷，自食其力，一般不愁食穿，相当于汉族地区的中农阶
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“火神爷”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时因取火困难，对火十分敬畏，认为火有神主宰，尊称为“佛架玛发”。虽无供奉的具体神偶，但对火的禁忌很多：不能跨越火
元朝官员。字希古。蒙古族。倜傥有大志。至正五年(1345)，由国子生登进士，授翰林修撰。旋迁河南行省员外郎。十一年(1351)，调江西行省左右司郎中。与章伯颜、道童一起奋力抗御农民起义军的进攻，日夜坚
即“克牙气克”(987页)。
?—1848清朝大臣、诗人。字笠畊、备卿，号梅舫、雪渔、随莽，满洲正红旗人。瓜尔佳氏。浙闽总督玉德之子。由荫生历官刑部侍郎、驻藏大臣。善为诗，早年诗作，风华典赡。嘉庆(1796—1820)年间，居官、
藏语音译。亦称戴琫、戴绷、代奔、岱、本、戴絣。原意“箭官”，原为西藏地方政府军职名，相当于团长，管理兵马，防守卡隘，兼管驻防区内行政。清乾隆十五年(1750)设5名，后藏3名，由日喀则都司统辖;前藏1
湖泊名。位于内蒙古乌兰察布盟凉城县境内蛮海山南侧。湖面呈椭圆形，弓坝河等水流入，面积160平方公里，水深平均9米，最深超过18米。东西长约25公里，南北宽约20公里。汉代称“诸闻泽”，北魏称“参合陂”