元朝大臣。又作阿鲁浑撒里、阿里浑撒里、阿剌浑撒里。畏兀儿人。祖阿台萨理精佛学，父乞台萨理，通经、律、论，名万全。父卒，以父字为全氏。师事国师八思巴，晓多种语言，通习经、史、百家及阴阳、历数、图纬、方技等。经八思巴举荐，任太子真金宿卫，日见器重。后因与西域僧辩论获胜，令宿卫内朝，侍世祖左右。二十一年(1284)，擢左侍仪奉御。谏言世祖治天下必用儒术，招致山泽道艺之士，以备任使，被采纳，遣使求贤，置集贤馆以待。出任集贤馆学士，兼太史院事。请立国子监。次年夏，迁嘉议大夫。二十三年(1286)，进集贤大学士。次年，授尚书右丞，继拜平章政事。以桑哥为政暴横，请罢征理司。桑哥事败，以连坐，被籍产。二十八年(1291)，自请罢平章政事，并免太史院事，诏为集贤大学士。虽罢政事，但当召入论事时，尚能知无不言。三十年(1293)，复领太史院事。成宗即位后，甚受器重。赐坐视诸侯王。大德三年(1299)，复拜中书平章政事。十一年卒。延祐四年(1317)赠太师，追封赵国公，谥文定。
元顺帝朝蒙古牧民起义首领。蒙古八邻部人。详见“哈剌那海”(1639页)。
即“升科地”(362页)。
?—1646清初蒙古王公。苏尼特部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，郡王腾机思族兄。号巴图尔济农。原服属察哈尔部，后依附喀尔喀。天聪九年(1635)，奉表后金贡驼马。崇德三年(1638)，复遣使
即“波路”(1516页)。
即“纳失失”(1268页)。
中国伊斯兰教名寺之一。在河北省交河县泊镇(今属泊头市)。初建于明洪武(1368—1398)年间(一说为元末明初元丞相脱脱所建)。明嘉靖和清光绪年间曾数度重修。寺坐西朝东，占地11000多平方米。寺正门
?—1749清代四川明正土司。藏族。原为明正土司守备，随军征剿瞻对，多所出力，后又供出有关隐匿情事。乾隆十一年(1746)，以理塘宣抚使安本才具平庸，无抚驭能力，及失地、容奸罪，降副土司。翌年，任其为
契丹语称谓。为对一种地方机构的称呼。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，终辽之世，共置十二宫一府。是为宫卫下辖的一级组织。然仅辽太祖※弘义宫下有2：述垒北和述垒南，其它宫府不置。又，此语词还作一具体单位
柯尔克孜族口吹指拨乐器。柯尔克孜语音译，亦译作“奥孜考姆孜”。流行于今新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州。铁制，中空，长约5—6厘米，琴身一头为弧形，另一头直形，中间夹有弹性薄铁簧片，下有一钢丝弦。吹奏时置于
清代四川麻书土司。藏族。乾隆(1736—1795)中，麻书、孔撒两土司争产构衅，以年幼势弱，逃往瞻对，被其叔喇嘛群赞藏匿里，请求清军援助。清廷因麻书为受印土司，不便被孔撒兼并，令四川总督前往开导，经剖