额登喀喇
清代对部分赫哲族的称呼。一作额登哈喇。因其男子不剃发，又有不剃发黑斤之称，俗呼短毛子。史记其所在不尽相同，主要分布在黑龙江下游中段两岸附近。清咸丰八年(1858)，根据不平等的《中俄瑷珲和约》，其地割与沙俄。直至19世纪末，部民还保留清宗室女嫁与其上层陪嫁物铜坛，以为传家之宝。参见“赫哲族”。
清代对部分赫哲族的称呼。一作额登哈喇。因其男子不剃发，又有不剃发黑斤之称，俗呼短毛子。史记其所在不尽相同，主要分布在黑龙江下游中段两岸附近。清咸丰八年(1858)，根据不平等的《中俄瑷珲和约》，其地割与沙俄。直至19世纪末，部民还保留清宗室女嫁与其上层陪嫁物铜坛，以为传家之宝。参见“赫哲族”。
明代蒙古官名。蒙古语音译。协助领主管理部落内外事务。王士琦※《三云筹俎考》称：“宰牙气，是主外国大事及本部落夷甲之事好人”。“好人”，蒙古语音译为“赛音库蒙”(赛音洪)，意为大官、贵人、上等人，亦作“
唐代嶲州东蛮两林部首领。又作苴乌星。辖地在勿邓部之南70里，丰琶部之北，占有今四川越西县普雄地区及美姑县北部，与勿邓、丰琶合称东蛮三部。下辖十低三姓、阿屯三姓、亏望三姓。地虽狭，势力最强，被三部推为长
辽末投金将领。契丹族。早年仕辽。辽道宗朝，官乌古敌烈统军使。大康八年(1082)，为北院大王。辽亡入金，任招讨都监。金太宗朝，天会四年(1126)，从完颜宗翰伐宋，在文水(今山西文水)破宋张灏军。继入
新疆柯尔克孜族美味食品之一。制法：先将面发酵，再做成薄饼，贴于尖底锅周围。将其反扣，架于干马粪火上烘烤。制成之饼，香脆可口，常用以招待客人。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐十五年(1417)设置之亦东河卫均称作伊屯河卫。
西域古地名。见《大唐西域记》，唐称中安国。《魏书·西域传》称忸密。《隋书·西域传》称安国。《新唐书·西域传》一作布豁。《元史·西北地附录》作不花剌，同书《太祖本纪》作卜哈儿，《察罕传》作孛哈里。《元朝
?—1909清末西藏贵族。藏族。十三世达赖喇嘛之兄。光绪十四年(1888)，封公爵，赏宝石顶戴和孔雀花翎。二十九年(1903)，与乃穷护法神组织官员会议，唆使官员抨击噶伦，迫噶伦辞职、噶厦解散。次年，
?—1660清初将领。满洲正黄旗人。姓富察氏。先世居沙济。佐领木科理长子。初任佐领。后金天命十一年(1626)，从征明宁远城，未克，殿后以归。天聪八年(1634)，授骑都尉世职。清崇德五年(1640)
见“苏木章京”(1007页)。
西藏拉萨“四大林”(藏语“林”，汉意为“洲”，转意为“寺”。即“四大寺”)之一。又名阐宗寺。在拉萨市内。为西藏摄政第穆呼图克图驻锡之所。宗教上隶属哲蚌寺罗赛林扎仓，为黄教寺院。其第六、第八、第九世第穆