又称“滇案”。清末云南边疆各族人民反抗英帝国主义入侵的爱国斗争。英帝侵占缅甸后，企图入侵云南。清同治十三年(1874)，英军官柏郎率200余名武装“探路队”，以游历为名，准备从缅甸向滇西地区入侵。同时，英驻华公使派翻译官马嘉里从上海经武汉前往迎接，沿途多方刺探情报，在腾越(今腾冲)公然绘制山川形势图，激起当地人民强烈反抗，迫使清政府将其护送出境。马嘉里与柏郎的部队在缅甸八莫汇合后，于翌年初，由马嘉里先行带领随员探路，柏郎随后率193名武装人员侵入中国境内，不顾当地景颇、傣、汉等族人民的警告，并开枪打死中国边民。愤怒群众被迫自卫反抗，将马嘉里劫杀于雪列户宋河岸，并于雪列班西山下将侵略军包围，迫使柏郎等窜返缅境。由于清政府腐败，英公使威妥玛借此事件进行无理讹诈，要挟清廷捕杀景颇族爱国同胞数人，将腾越厅文武官员革职，并于光绪二年(1876)，迫使北洋大臣李鸿章同英国公使签订丧权辱国的《烟台条约》。
?—551北魏、西魏大臣。亦作叱伏列龟，一名摩头陁。代郡西部人。敕勒叱列氏(也作叱利、叱伏列氏，后改为李氏)。先世为部落大人，魏初入附，遂世为第一领民酋长，至龟五世。文武兼备，嗣为领民酋长。正光五年(
辽圣宗时屯田戍边的一种田制。是时沿边各置屯田戍兵，以种田积谷代替军饷。规定诸屯田在官斛粟不得擅贷，在屯者力耕公田，不输税赋，是为公田制。
见“益实卫”(1945页)、“亦实卫”、“你实卫”(1095页)。
远古时代汪芒氏君主，亦作古族名。其职守在封嵎之山(封山、嵎山之合称，在今浙江德清县西南)。据孔子云：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”。指夏禹大会诸侯于会稽山(在今浙江绍兴东南)，将违令
契丹皇族三父房之一。为对辽太祖※耶律阿保机诸弟及后裔的称呼(所称“季父”，是以阿保机父的排行而论)。连同※孟父房(阿保机二伯父※耶律岩木后裔)和※仲父房(阿保机三伯父※耶律释鲁后裔)合称※三父房，或称
萨迦派(花教)寺庙。意为“大寺庙”。在四川省甘孜藏族自治州德格县城欧普隆沟。清雍正七年(1729)由德格十二代土司却吉登巴才仁所建，为康区最大寺。兴盛时有僧众600—700人，土司兼寺主，实行政教合一
?—1830清朝将领。满洲镶黄旗人。佟佳氏。嘉庆(1796—1820)年间，以键锐营前锋从永保镇压湖北、四川白莲教起义，擢副将、总兵等职。道光二年(1822)，擢乌鲁木齐提督。六年(1826)，率兵四
即“弘历”(643页)。
见“咄陆可汗”(1389页)。
西藏察隅地区僜人神判方法之一。被告光着脊背，由人将一烧红的铁件顺其背部滑下。若烫伤，表明原告理直、被告理曲;反之则为原告无理、被告有理。解放前僜人常用此法断定事理不明、是非难辨的事件。被判无理者必须向