古族名。一作“黄头回鹘”。文献中首见于宋神宗元丰四年(1081)。河西回鹘的一支(一说源于西州回鹘，一说源于龟兹回鹘)。天圣六年(1028)，西夏李元昊攻占甘州，甘州回鹘政权破灭。回鹘各部再次流徙，其部众部分降夏;部分投奔吐蕃首领唃厮啰;部分入西州及秦陇间;另有一支退处沙州(今敦煌)西南，史称“黄头回纥”。分布于敦煌以南，于阗以东，柴达木盆地以北，西到今且末、若羌、罗布泊一带。同西州、于阗、吐蕃董毡政权关系密切，常以“沙州回鹘”名义与宋、辽王朝保持朝贡关系。社会经济以游牧为主，信奉佛教。“黄头”之称来源有多说：一说阿尔泰语系诸族，凡居于统治地位的贵族部落，辄以“黄”称之;一说黄色突骑施人进入回鹘集团，故以“黄头回鹘”称之。此外，尚有因其黄衣、黄发、黄布裹头，源出黄头室韦诸说。为今裕固族先民。
僜语音译。旧时西藏东南部察隅地区僜人父系家族公社(亦称家庭公社)。含若干个由同一男性祖先几代子孙组成的各个小家庭。是自给自足的社会基本经济单位。生产资料公有，统一经营，共同劳动，产品平均分配。家族长通
见“阿旺绛贝楚臣嘉措”(1251页)。
渤海王国大臣。一作任雅相。渤海国第二世王※大武艺舅父。唐开元十四年(726)，大武艺以黑水靺鞨违惯例，请唐官不事先见告为由，派其充大门艺副手，率兵攻黑水靺鞨。至边境，大门艺因一再劝阻武艺勿用兵，武艺欲
渤海族人。是少数见于史载的渤海人参加唐科举考试者之一。入唐应宾贡试路经福建时，特拜访晚唐著名诗人徐夤(福建莆田县人)。谓渤海人得徐《斩蛇剑》、《御沟水》、《人生几何》诸赋，皆用金字写在屏障上。徐听后想
1791—1880清末将领。满洲正黄旗人。颜扎氏。副都统珠尔杭阿子。荫生出身。嘉庆二十三年(1818)，授二等侍卫，充伊犁领队大臣。道光二年(1822)，擢头等侍卫，调任喀什噶尔参赞大臣，旋授办事大臣
即“罗藏贝丹旦丕仲美”(1426页)。
书名。全称《大昭寺志水晶鉴》。五世达赖阿旺罗桑嘉措(1617—1682年)撰。成书于1645年。全书21页，收在《五世达赖全集》。另有单行本传世。主要记载吐蕃松赞干布时建大昭寺始末。该书对唐以来藏族历
青海蒙藏族人民宗教活动。为纪念佛祖涅槃而举行。分常斋和例斋两种。平常闭斋以老年人居多，中青年多不参加，斋期1天，主要在月底。例斋为农历四月十五、十月二十五。相传为释迦牟尼和宗喀巴涅槃日。斋期也1天，蒙
清四川甘孜朱倭土司。藏族。原为安抚司、千户。宣统元年(1909)，孔撒女土司央机携印潜逃，拿获革职后，其自愿呈缴印信、号纸及所辖土地、百姓，献纳朝廷。后经川督赵尔丰奏准土司印信、号纸呈缴甘孜委员，将该
见“哥舒”(1835页)。