清代东北驿道之一。俗称大站道。由吉林、奉天入山海关。自茂兴站起，南80里至吉林省伯都纳站，70里至舍利站，60里至蒿子站，35里至孙托包站，45里至陶赉洲站，50里至蒙古站，45里至登额勒哲库站，45里至法特哈站，45里至舒兰河站，60里至金洲俄佛罗站，50里至尼什哈站，70里至搜登站，70里至伊勒扪站，50里至刷烟站，60里至伊巴丹站，60里至阿勒坦额墨尔站，60里至克尔苏台，80里至叶赫台，40里至棉花街站，55里至奉天省开原站，75里至高丽屯站，70里至懿路站，70里至盛京站，60里至老边站，40里至巨流河站，70里至白旗堡站，50里至二道井子站，50里至小黑山站，70里至广宁站，80里至十三山站，54里至小凌河站，54里至高桥站，64里至宁远站，62里至东关站，63里至凉水河站，97里入山海关，至昌黎县迁安驿，60里至乐亭县榆关驿，40里至抚宁县芦峰口驿，70里至卢龙县滦河驿，60里至滦州七家岭驿，100里至丰润县义丰驿，80里至玉田县阳樊驿，80里至蓟州渔阳驿，70里至三河县三河驿，70里至通州潞河驿，40里至都城，共3300余里。
金宗室、大臣。本名阿邻。女真族。完颜氏。太祖阿骨打孙，卫王宗强子。海陵王天德三年(1151)，授世袭猛安。正隆二年(1157)，任横海军节度使，改安武军。六年(1161)，海陵将攻宋，禁酒，违令，被杖
即“长庆会盟碑”(370页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐十二年(1414)三月所设可河卫、正统(1436—1449)后所设海河卫皆称作噶哈卫。
见“德格”(2518页)。
即“梁水”(2125页)。
我国自称“布努”的瑶族使用的语言。属汉藏语系苗瑶语族苗语支。主要分布在广西壮族自治区西部20多个县的部分山区，贵州省的荔波、云南省的富宁也有少量分布。使用人口约有26万。布努语的特点有：没有浊闭塞音声
清后期统治蒙古的一种政策、措施。清政府原在蒙古地区实行封禁政策，严禁汉民前往耕种定居，后因蒙古王公私自招流民开垦，既成事实，至晚期复因实行“新政”，大量放垦，汉民留居蒙地者日多，乃在汉民集中地区，割旗
藏传佛教(喇嘛教)僧职名。藏语音译，意为“甘丹寺座主”或“日丹住持”(方丈)，又称“甘丹法王”，蒙古语作“噶勒锡呼图”。高僧宗喀巴在甘丹寺法座继承者的专称。在格鲁派(黄教)中其地位仅次于达赖喇嘛和班禅
1743—1796清代学者，历史编纂学家。浙江余姚人，字与桐、二云，号南江。乾隆进士。深通训诂，尤长于史学。历充国史馆、四库馆、三通馆纂修官，国史馆提调、翰林院侍讲学士兼文渊阁直阁事等官，参与及负责史
又名云接寺塔。俗称中寺塔。契丹王朝时期所建佛塔。位于中京道光中府(今辽宁朝阳)。在今朝阳东凤凰山(古称龙山)上，现存佛寺上、中、下三处，山顶为上寺，下行一里为中寺，下寺居山腰。上、中寺各有塔遗存。上寺