且可
暂且。韩愈《别鹄操》：“更无相逢日，且可绕树相随飞。”
暂且。韩愈《别鹄操》：“更无相逢日，且可绕树相随飞。”
【介绍】：唐代诗人。字惟直。袁州宜春(今属江西)人。郑谷父。生卒年不详。开成元年(836)进士及第。咸通初，为永州刺史。官终国子博士。与贾岛、马戴等有交往。能诗。《全唐诗》存诗三首，《永州送侄归宜春》
王一娟、傅绍良选注。山西古籍出版社1995年12月出版，为《唐宋诗词三十家》丛书之一。书前有霍松林序。全书选白居易诗71首，元稹诗13首，韩愈诗66首，柳宗元诗50首，共计200首。每位作家都有一篇小
圆而均匀。杜甫《野人送朱樱》：“数回细写愁仍破，万颗匀圆㤉许同。”
道观名。在唐东都洛阳。魏知古有《玄元观寻李先生不遇》诗。
晋刘伶曾作《酒德颂》，极言饮酒为乐。后泛指饮酒的旨趣与品德。杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》：“念昔挥毫端，不独观酒德。”
①古巴地人。在今川东、渝东南、鄂西一带。刘禹锡《松滋渡望峡中》：“巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。”②古曲名。即下里巴人。本指巴地流行的民间歌曲，后常以喻低俗的音乐或粗陋的诗作。羊士谔《巴南郡斋雨中偶
即颜回。李嘉祐《故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首》之一：“颜渊徒有德，伯道且无儿。”
唐李贺撰。南宋中期成都眉山地区刻本，通称“宋蜀刻本李长吉文集”。四卷，无外集。与通行的王琦本比较，本集四卷，篇数相同，均为219篇，而编次和篇名则略有差异。蜀刻本前有杜牧《李长吉歌诗叙》，已半残，可见
春秋楚人。相传他将玉璞献给楚厉王和楚武王，都被认为是石头，受刑砍去双脚。楚文王时，他抱璞哭于荆山下，文王使人琢之，得宝玉，即和氏璧。见《韩非子·和氏》。后因以“卞和”喻指能识宝辨贤之人。刘商《殷秀才求
汉昭帝始元元年(前186)，有黄鹄飞临太液池，昭帝作歌以纪其瑞。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷一。后因以“太液黄鹄”指宫廷生活。李商隐《寄令狐学士》：“赓歌太液翻黄鹄，从猎陈仓获碧鸡。”亦作“太液黄鹤”。