中圣
见“中圣人”。
见“中圣人”。
徐明霞点校。中华书局1980年11月出版，为《中国古典文学基本丛书》之一，与《卢照邻集》合刊。此本以《四部丛刊》影印童佩所编《盈川集》为底本，并参校各本。为便于查阅，改名为《杨炯集》。底本附录，一仍其
(—yuè)古人名。曾筑于傅岩之野，殷王武丁梦得圣人，名说，访得之，用为相，使殷商得以中兴。后常用以歌颂名相。杜甫《昔游》：“吕尚封国邑，傅说已盐梅。”
【介绍】：见袁皓。
传说中的海神。宋之问《洞庭湖》：“灵光晏海若，游气耿天吴。”
明王准编。有嘉靖二十六年(1547)王氏刻本，清光绪三十三年(1907)陶氏涉园影抄明嘉靖本。录常建诗2卷，郎士元诗1卷，严维诗1卷，刘叉诗3卷，于鹄、于濆、于武陵、邵谒、伍乔、鱼***各1卷，共十四
【介绍】：韩愈《调张籍》诗中的名句。诗人追慕李、杜，忽然与李、杜精诚交通，于是各种千奇百怪的东西都进入了诗人的创作境界之中：反手拔出大海长鲸的利牙，高举大瓢畅饮天宫中的仙酒，忽又腾飞而起翱翔于广漠的天
【介绍】：李商隐七绝诗《杜司勋》末二句。两句极力推重晚唐杰出诗人杜牧的诗歌，上句概括了杜牧诗歌的主要内容和基本主题，下句突出他在当时诗坛上的地位。在称扬杜牧的同时，亦寓有引杜牧为同调之意，寄托了自己的
①据晋王嘉《拾遗记·周灵王》载：老聃在周之末，居反景日室之山，与世隔绝，只有五位黄发老叟，或乘鸿鹤，或衣羽毛，与老聃共谈天地之数。“鸿鹤”本指鸿鹄与仙鹤。后因用以为隐居、出家或学道的典实。陆龟蒙《奉和
指对仗的两词虽词性相同，但一为实体词，另一个为非实体词。即以实字对虚词。如贾岛《病起》：“身事岂能遂，兰花又已开。”以“身事”对实物“兰花”，即虚实对。参阅清沈德潜《说诗晬语》。
诗集。唐来鹏撰。《新唐书·艺文志四》著录《来鹏诗》一卷，《宋史·艺文志七》同。《直斋书录解题·诗集类上》作《来鹏集》一卷。《唐才子传·来鹏》谓有诗一卷，今传于世。明清时未见刊行著录，当已散佚。《全唐诗