《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤……嘤其鸣矣，求其友声。”序云：“《伐木》，燕朋友故旧也。”后因以“伐木”为咏友情的典故。骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》序：“诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。”
【生卒】：?—628【介绍】：唐代诗人。字执礼。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。隋开皇中，隐居太白山。大业末，官至御史中丞。入唐，秦王引为天策府兵曹参军、文学馆学士。坐事流放越巂。太宗即位，召拜御史大夫
【介绍】：一作蒋捷。义兴(今江苏宜兴)人，二子洌、涣。唐进士。开元初任监察御史，后历司封郎中、国子司业，湖州、延州刺史等。《全唐诗》存诗1首。
①云和雨。李绅《南梁行》：“斜阳瞥映浅深树，云雨翻迷崖谷间。”亦指出云下雨。韩愈《琴操十首·龟山操》：“龟之氛兮，不能云雨。”②指天空。赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集清谈书此奉贺》：“鹤驭回飘云雨
【介绍】：宋之问作。据《唐诗纪事》卷三云：中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇，又命上官婉儿评其优劣，宋诗因“不愁明月尽，自有夜珠来”之句，而获“犹陟健举”之评。斗奇争巧，以邀君宠，自须从气象落笔
东汉末高士。避乱居辽东，常戴皂帽，穿布裙，坐木榻。征命屡至，固辞不就。见晋皇甫谧《高士传·管宁》。杜甫《严中丞枉驾见过》：“扁舟不独如张翰，皂帽还应似管宁。”
周代的禄食。《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。”后因以“周粟”代指有气节者所拒的当朝俸禄。李白《送张秀才从军》：“周粟犹不顾，齐珪安肯分?”
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
晋陶渊明《与子俨等疏》描述自己隐居的闲适生活，其中有“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”之语。后因以“北窗风”为咏隐居生活之典。李商隐《自贶》：“谁将五斗米，拟换北窗风。”亦省称“北
尧与舜的并称。相传尧名放勋，舜名重华。韩愈《醉赠张秘书》：“方今向太平，元凯承华勋。”