二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
李冶、薛涛、鱼玄机著，陈文华校注。上海古籍出版社1984年3月出版。本书收录李冶、薛涛、鱼玄机的全部诗作，计李冶诗18首，断句3联，其中《蔷薇花》、《柳》二首，姑存疑俟考；薛涛诗89首；鱼***50首
①老臣。韩愈《永贞行》：“元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。”②年高、阅历多的老人。杜甫《遣兴三首》之一：“故老行叹息，今人尚开边。”
【介绍】：李商隐作。常娥，即嫦娥。此诗抒写处于凄清孤寂环境中的抒情主人公的苦闷之情。前两句描写环境和永夜不寐的情景，透露了主人公被寂寞所煎熬的意绪；后两句是其遥望碧天孤月时产生的浮想，对嫦娥永恒的寂寞
见“长卿病”。
传说汉武帝梦见有鱼吞下鱼钩，求武帝去之。明日帝游昆明池，果见大鱼衔索，遂取鱼去钩而放之。后帝得明珠之报。见《太平广记》卷一一八引《三秦记·汉武帝》。后因以“恩鱼”为歌颂皇恩之典。沈佺期《奉和晦日驾幸昆
【介绍】：上官仪作。作者为初唐宫廷诗人，他的艺术步履还滞留在六朝香艳的余氛之中。这难免使他对“桂条”、“妆月”、“鬓蝉”这些表面的绮丽的物象，投入过多的注意力，而不大触及昭君内心悲凉的世界。自不可与杜
【介绍】：字处晦，深州陆泽(今河北深州)人。张鷟孙。曾任剡尉，著有《翰林盛事》。大历间曾在浙东与严维、郑概等人联唱。《全唐诗补编·续拾》收其所预联句1首。
汉张良、陈平曾以不要“养虎自遗患”劝说刘邦消灭项羽。事见《史记·项羽本纪》。后喻姑息敌人，自留后患。韩偓《感事三十四韵》：“嗾獒翻丑正，养虎欲求全。”
【介绍】：岑参作。这首送人赴安西从军的诗，约为天宝十三载(754)赴北庭之前作于长安。前四句悬想友人赴边时戎装英姿、豪迈勇武的动人情形，赞扬他不谋私利、为国戍边的爱国主义精神；后四句设想友人在边地的乡
杜牧《赠别》：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”此言扬州繁华，后沿成典。宋李之仪《满庭芳·有碾龙团为供求诗者，作长短句报之》词：“花陌千条，珠帘十里，梦中还是扬州。”