在重庆市巫山县城西高都山上。相传为楚襄王与巫山神女幽会处。《巫山县志》载：“城西北半里许，山名高都，为阳台故址，旧有古高唐观。”楚王与神女相会事源于楚宋玉《高唐赋》，言楚王与宋玉游于云梦，望高唐之观，
《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。”后因以“刻烛”指文士集会赋诗之典。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“刻烛当时忝，传杯此夕赊。”
【介绍】：李贺作。张大，张彻，排行老大。诗是贺在潞州时写给在和州(今安徽和县)的族兄十四兄的，从中可见其身体很坏，情绪不佳，入潞后无具体职务，可能住在张彻家中帮助处理文书类的事，因而流露着寄人篱下的凄
南朝宋人，字少文。宗炳有文才，精研佛理，性好山水，与庐山释慧远交游，朝廷累征不赴。事见《宋书·宗炳传》。后因用以借指信佛不仕的隐逸之士。司空曙《赠庾侍御》：“准应逐宗炳，内学愿为师。”
【介绍】：又作熊皎。《全唐诗》误为二人。自号九华山人。后唐清泰二年(935)进士。后晋天福时，为延州节度使刘景岩从事，后入为补阙，擢右谏议大夫。开运三年(946)，因景岩诬奏，贬商州上津令。皦工古律，
指农家女子。元稹《估客乐》：“村中田舍娘，贵贱不敢争。”
【介绍】：韦庄《台城》诗末二句。最是，正是、恰是。台城，《舆地纪胜·江南东路·建康府》：“台城，一曰苑城，即古建康宫城也。本吴后苑城，晋安(应为“成”)帝咸和五年(330)作新宫于此。其城唐末尚存。”
借指县令。韩愈《同窦韦寻刘尊师不遇》：“还随蹑凫骑，来访驭风襟。”参见“凫舃”。
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
【介绍】：自号黄冠子。岐州雍县(今陕西凤翔)人。生卒年不详。李淳风父。隋时为高唐尉，因官卑不得志，弃官为道士。有文章学术，撰《老子注》、《方志图》及《天文大象赋》，著录于《新唐书·艺文志》。又有文集十