兴庆池侍宴应制
【介绍】：
苏颋作。山光积翠，水态含青，直视天河，俯窥京室，似乎欢乐无极，然而“日暮楼船更起风”一语，却使景象陡变，顿挫之致始露。
【介绍】：
苏颋作。山光积翠，水态含青，直视天河，俯窥京室，似乎欢乐无极，然而“日暮楼船更起风”一语，却使景象陡变，顿挫之致始露。
分离；别离。李白《闻丹丘子于城北营石门幽居》：“晚途各分析，乘兴任所适。”
古代百戏之一。一般为一人手持或头顶长竿，另有数人缘竿而上，同时作出各种动作进行表演。王建《寻橦歌》：“人间百戏皆可学，寻植不比诸余乐。”
【生卒】：742—798【介绍】：字安时。河中(治今山西永济)人。樊宗师父。少孤，客居河朔。相卫节度使薛嵩奏为磁州司仓、尧山令。建中元年(780)登贤良方正科，擢左补阙。累迁山南东道行军司马。兴元元年
定当；定将。杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”
神话中的厕神名。相传为人家妾，为嫡妻所嫉，每以厕中之事役逼，紫姑不胜其辱，于正月十五日激愤而死。上帝悯之，列为厕神。旧俗于元宵在厕中祀之，并迎以扶乩。熊孺登《正月十五》：“深夜行歌声绝痛，紫姑神下月苍
春秋楚国优伶。优孟滑稽多智，楚贤相孙叔敖死，优孟着其衣冠，模仿其神态动作，为楚庄王祝寿，庄王以为孙叔敖复生。见《史记·滑稽列传》。李益《汉宫少年行》：“巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。”
晋有质子将归，有人托其传书，告之扣石间悬藤，家人自出。质子如言，扣藤，果有二人自水中出。事见《艺文类聚》卷八二引南朝宋王歆《始兴记》。后以“质子寄书”为咏藤之典。李峤《藤》：“神农尝药罢，质子寄书来。
【生卒】：774—835【介绍】：日本高僧。法号遍照金刚。俗姓佐伯。赞歧国多度郡屏风浦(今日本香川县善通寺市)人。年十五，入京都奈良，随外舅习《论语》、《孝经》等。二十二岁出家，投奈良大安寺习三论宗。
【介绍】：司空图《华下送文浦》诗句。诗句描写送别景色：虹雨相映，平川明丽，树林茂密，飞鸟冲人，诗人以绚烂的景色，颇具情趣的描写烘托出诗友相别的诗意情调和氛围。
传说中的神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。”