联句的一种。指唱和者先对一句，后出一句，再和者亦先对一句，后出一句，依次相属，如辘轳牵引不绝，故称。宋杨億《谈苑·唱和联句》：“凡联句，或两句、四句。亦有对一句，出一句者，谓之辘轳体。”
东方。刘禹锡《元日乐天见过因举酒为贺》：“震方天籁动，寅位帝车回。”参见“震”。
据汉刘向《列仙传·安期先生》载：秦始皇东游，与瑯琊阜乡人安期生长谈三日三夜，赐其千金之宝，安期生不受而去，留下一封信、一双赤玉舄作为答谢。后因以“遗舄”为咏神仙事之典。王昌龄《观江淮名胜图》：“安期始
即三国魏都城邺。杜甫《垂老别》：“势异邺城下，纵死时犹宽。”参见“邺中”。
【介绍】：李贺作。李贺曾经入潞州，到过雁门、平城等边塞地带，对边塞生活有所体验，他曾看到当时的“守边之将，不恤其士卒之饥寒，其下苦之，代作此辞以刺”(王琦《李长吉歌诗汇解》卷四)。士卒处境即使如此困苦
寒士。皮日休《正乐府十篇·卒妻怨》：“谁知白屋士，念此翻欸欸。”
汉司马相如患有消渴疾。后即用“相如渴”代称消渴病。李商隐《汉宫秋》：“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。”
晋宋时高僧，不知姓名，传说他常乘木杯渡水，因以为名。见南朝梁慧皎《高僧传·神异下》。后以称美僧人，或指僧人出行。杜甫《题玄武禅师屋壁》：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”
指卞和所献和氏璧。亦喻指贤才。郑愔《同韦舍人早朝》：“同声惭卞玉，谬此托韦金。”
讽谕的诗句。韩愈《赠崔立之评事》：“频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。”