唐独孤及作。季子札，是春秋时吴王寿梦第四子，曾三次辞让王位，《左传·襄公十四年》、《史记·吴太伯世家》记其事。此文针对传统上肯定季札辞让的看法，指出季札的错误，展现了作者为国家大业而不顾个人私利的襟怀。首段指出季札三让王位是不孝、不公、不仁、不智。二段从“国之大经，实在择嗣；王者所慎，德之不建”原则出发，以吴季历、周武王贤于其兄而嗣位，与季札贤于其兄不肯嗣位相对比，指出季札让位是“徇名”，其结果是导致吴国走向灭亡。三段假设季札继位后“光启周道，以霸荆蛮”的前景，反证其让位错误。末段回应首段，总收上文，批判季札“洁己而遗国”，是吴国灭亡的祸阶，从反面显示作者的抱负。全文立意新颖，说理透辟，逻辑严密，论证有力。但把吴国灭亡完全归因于季札让位，未免偏颇。
谓画工。高蟾《金陵晚眺》：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
轻柔的衫袖。刘禹锡《采菱行》：“长鬟弱袂动参差，钗影钏文浮荡漾。”
【介绍】：唐代选学家。扬州江都(今江苏扬州)人。生卒年不详。仕隋为秘书学士，聚徒教授凡数百人，公卿以下多从之受业。精通文字训诂之学，自汉以后，古文衰亡，至宪复兴。大业中，曾奉炀帝命与诸儒撰《桂苑珠丛》
【介绍】：见楚儿。
【介绍】：温庭筠作。瑶瑟，以玉为饰的瑟。刘禹锡《潇湘神二首》其二：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”诗题或本此。诗写闺妇孤居独处的怨思，但通首不着一“怨”字，却从对思
即遮玉门。裴漼《奉和御制旋师喜捷》：“斩虏还遮塞，绥降更筑城。”参见“遮玉门”。
对南朝宋僧人惠休的尊称。惠休俗姓汤，善诗文，与徐湛之、鲍照交往。宋世祖命其还俗，官至扬州从事。后亦用为对善诗文之僧人的尊称。杜牧《赠终南兰若僧》：“休公都不知名姓，始觉禅门气味长。”
李戎撰。四川人民出版社1987年12月出版，4万字。书中详细地介绍了李白故里四川江油的山川地理、名胜古迹。其中包括：青莲古镇、陇西院、粉竹楼、石牛、太白祠、大匡山、普照寺、太白台、窦圌山、李白纪念馆等
①民家，民宅。王建《空城雀》：“空城雀，何不飞来人家住。”杨巨源《杨花落》：“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落。”②住户。杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”③指各家，家庭。王建《田家行》
【介绍】：刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》诗三四句。重临，第二次来到。黄丞相，指西汉黄霸，曾两次任颍川太守，郡中大治。刘禹锡两次授连州刺史，第一次尚未到任即被贬，与黄霸不同，故曰“事异”。三黜谓三