圆清方浊
犹言天清地浊。杜光庭《纪道德》:“故可以越圆清方浊兮不始不终,何止乎居九流五常兮理家理国。”
犹言天清地浊。杜光庭《纪道德》:“故可以越圆清方浊兮不始不终,何止乎居九流五常兮理家理国。”
(一)(—fāng)①可以;无妨碍。王维《答张五弟》:“不妨饮酒复垂钓,君但能来相往还。”白居易《斋戒满夜戏招梦得》:“方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。”(二)(—fáng)②不觉。杜荀鹤《白发吟》:
可爱。许,词尾,无实义。寒山《诗三百三首》之一三一:“昨日何悠悠,场中可怜许。”陈陶《西川座上听金五云唱歌》:“五云处处可怜许,明朝道向褒中去。”
①中午。朱庆馀《送僧往太原谒李司空》:“中时过野店,后夜宿寒林。”②古代以五行与季节相配,以金、木、水、火分别配秋、春、冬、夏,另划立秋前十八日配土,称“中央时”,简称中时。后因以泛指夏秋之交或夏末。
总集。旧题宋朱胜非编纂,或疑非朱氏所编。十三卷。此书编成于南宋绍兴间,《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等均著录于子部小说类,《四库全书总目》入杂家类。书名取张说有绀珠,见之能记事不忘之意。书中钞集说部
合集。佚名编。真娘,唐代吴中乐伎,时人比之于钱塘苏小小,死后葬虎丘寺侧,行客慕其华丽,竞为诗题于墓树。事迹见范摅《云溪友议》卷六。《崇文总目》云此书一卷,录刘禹锡等三十二人诗。《全唐诗》卷三六〇有刘禹
犹狭窄。高适《同群公题中山寺》:“超遥尽崿,逼侧仍岖嵚。”
【介绍】:储光羲作。此诗开头四句运用比兴手法,形象地揭示出当时是非颠倒、小人得志的社会现实,并表示了不与世俗同流合污的坚决态度。以下所描写的隐逸生活情趣,正是这种愤世嫉俗心理的具体表现。在表面的恬淡闲
【生卒】:802~858【介绍】:字松年,河南(今河南洛阳)人。幼时父死于叛乱,牢行二千里乞叛军还父尸,时人称为孝童。大中二年(似当为大和二年)进士,历官崇文馆校书郎、殿中侍御史、著作郎、国子博士,擢
①《诗·大雅·抑》:“投之以桃,报之以李。”后因以“桃李”指礼赠物品。也指朋友间互致问候。杨师道《中书寓直咏雨简褚起居上官学士》:“思君赠桃李,于此冀琼瑰。”②《诗·召南·何彼矣》:“何彼矣,华如桃李
作者不详。见《太平广记》卷二八六,出《闻奇录》。写人、神相爱的故事。进士赵颜从画工处得一美人图画,爱之,愿娶以为妻。画工教他唤画中美人名“真真”百日,美人即可出现。赵颜呼之百日,画中人果真成为活人。二