【介绍】：李商隐七律诗《锦瑟》末二句。“此情”统指作者在诗中所回忆的有关身世心境、追求向往等种种情事，“惘然”则概括了全诗感情的主线，意谓这一切情境岂待今日成为追忆时才不胜怅惘，即使在事情发生的当时就
【介绍】：字陪之。吴兴(今浙江湖州)人。会昌三年(843)进士。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：周瑀作。此诗写旅途所见及凄凉心境，迟暮之感。前两句写景，后两句抒情，景中含情，情中带景。
张叔宁、朱新法、李萍编著。重庆大学出版社1996年4月出版。本书依据孙洙编《唐诗三百首》，分体编排，但不分卷。每首诗后有“注释”和“鉴赏”。入选诗人于首选诗篇之后有“作者简介”。
《诗·小雅·青蝇》篇用青蝇“止于棘”来喻谗毁。后用“止棘”来指忠臣遭谗言陷害。吴融《赴阙次留献荆南成相公三十韵》：“痛知遭止棘，频叹委飘蓬。”
越岭，指大庾岭。岭上遍生梅花，花开时洁白如雪，故以“越岭惊梅”为咏雪之典。令狐楚《省中直夜对雪寄李师素侍郎》：“谢家争拟絮，越岭误惊梅。”
指兄弟相斗，不能相容。贯休《行路难五首》之四：“古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。”参见“尺布谣”。
用沙石煮饭。形容事情不可能实现。顾况《行路难三首》之一：“君不见担雪塞井空用力，炊沙作饭岂堪吃。”
明朱谏撰。二卷。是编附录于《李诗选注》后，有明隆庆六年刊本。朱氏从李集中剔出216篇另为一编，对所疑之诗指摘疵缪，对《远别离》、《梁甫吟》等诗也指为伪作。多凭主观臆断，不足为据。
古代神话中捉鬼的神。后来民间将神荼和郁垒当作门神。皮日休《虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽》：“拗似神荼怒，呀如猰㺄饥。”