康衢
见“康衢咏”。
见“康衢咏”。
【介绍】：泉州(今属福建)人。欧阳詹之侄欧阳秬在泽潞刘稹幕，稹上表斥时政，朝廷疑表文乃秬所撰，会昌四年(844)稹败死，秬流配，不久赐死。李郁有诗吊其事。《全唐诗》有此诗1联。
汉代翼奉精通律历阴阳之术，认为“观性以历，观情以律。”见《汉书·翼奉传》。李瀚《蒙求》：“京房推律，翼奉观性。”
①郁贤皓选注。1990年上海古籍出版社出版，系“中国古典文学名家选集”之一。选诗300余首，选文18篇。以编年为主，每篇有注释、评笺、按语，注释详赡，对人名、地名、名物、典章制度、事典都加诠释，训诂多
西汉人，本鲁国儒生。汉高祖刘邦初立汉朝，去秦朝苛法，群臣饮酒争功，失朝仪，叔孙通建议召集鲁儒参考古礼与秦仪制定汉朝礼仪，礼仪制备后，汉高祖在长乐宫受群臣朝贺，见仪礼之隆，自叹：“吾乃今日知为皇帝之贵也
【介绍】：姓名无考。中宗惧内，御史大夫裴谈亦惧内，优人曾于内宴时唱《回波词》以咏其事。《全唐诗》存此诗。
《三国志·吴志·孙皓传》：“司空孟仁卒。”南朝宋裴松之注引《楚国先贤传》曰：“宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。”后用“孟竹”形容孝敬父母。方干《
①自许。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“许身一何愚，窃比稷与契。”②许由之身。泛指隐逸生活。白居易《和郑元及第后秋归洛下闲居》：“云衢日相待，莫误许身闲。”
①如玉般光洁润泽。顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”②《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”后因以“玉润”称美君子。刘商《送王贞》：“清阳玉润复多才，邂逅佳期过早梅
【介绍】：见扈载。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》