诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：见杨衡。
①星名。为三台六星之次二星。我国古代认为三台星对应人间三公。张祜《投魏博田司空二十韵》：“中台初复位，太白定扬光。”②汉代以三台星对应人间太尉、司徒、司空三公之位，中台比司徒。后亦以指宰相。李建勋《离
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。一说系谢灵运之远孙。咸通前后在世。有清才。预感天下将乱，作杂感诗以讽谕之。《新唐书·艺文志四》著录其《杂感诗》二卷，元时已为一卷。作品今佚。事迹见《唐才子传校笺》
《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风于舞雩，咏而归。”后遂借“风雩”表达不入仕途的心情和志向。杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》：“侁侁胄子行，若舞风雩至。”
【介绍】：唐代诗人。一说名鸿一。字浩然。祖籍范阳(治今河北涿州)，后徙居洛阳(今属河南)，隐于嵩山。生卒年不详。玄宗开元初，屡受征召，不赴。五年(717)，第三次征召，遂至东都，谒见玄宗，拜谏议大夫，
【介绍】：见张乔。
晋代袁宏字彦伯。据《世说新语·文学》载：袁宏年少有逸才，文章绝丽，尝作《咏史诗》，寄托了自己的意志。家贫，为别人驾船运租，月夜在船上朗诵自己的诗作，为镇西将军谢尚所赏识。后因以“彦伯舟”谓才士乘舟吟诗
指重庆巴南区以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡，即《华阳国志》所称的巴郡三峡。杜甫《闻官军收河南河北》：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
陆，指汉代陆贾。西汉陆贾曾闲居而著《新语》，东汉班固《答宾戏》：“近者陆子优游，《新语》以兴。”后因其“优游慕陆”谓不慕权位，优闲著述。皎然《因游支硎寺寄邢端公》：“优游应慕陆，止足定师张。”
犹专城。杜甫《草堂》：“布衣数十人，亦拥专城居。”